康熙瞧不上眼的长城,怎么就成中华民族的象征符号呢？

近年来，导演张艺谋一直在深思如何制作电影，以让全球观众更加了解中国及其深厚的文化底蕴。他明白，展现中国文化的精髓，必须依赖一些标志性的符号，如红灯笼、书法、竹林等。但这些仍然不足以全面展现国家的形象。

去年，张涛带来了一部极具代表性的作品——《长城》。这部电影由著名的好莱坞导演执导，汇集了全球顶级明星阵容，包括刘德华、张汉宇等一线演员。而背后则是好莱坞顶尖的特技制作团队，共同打造了一部巨额投资的视觉盛宴。

电影中的长城，宛如陆上运输机般雄伟壮观，历经数代人的守护。它不仅仅是一个边防工程，更是中华民族意志、勇气和力量的象征。要理解这一点，我们需要回顾历史。

当秦始皇两千年前下令修建长城时，无数民工付出了巨大的努力和牺牲。有一位民工的妻子因丈夫的失踪而悲痛欲绝，传闻是长城的建造导致了她的悲剧。长城见证了他们的爱情故事，也见证了中华民族的坚韧不拔。

几百年的时间过去了，清朝时期的长城经历了巨大的变迁。康熙皇帝坐在长江的群山之中，他眼中的长城被看作是国家力量的象征。然而清朝并不需要依赖长城来解决防御问题，这也导致长城逐渐走向废墟。然而历史上的长城却作为防御工事逐渐被塑造成为中华民族和中华民族精神的象征。一部电影都无法穷尽这份内涵的丰富和深远。

在十九世纪的欧洲，人们常常将中国的长城与埃及的金字塔相提并论。启蒙思想家伏尔泰十分欣赏中国文明，他认为中国的长城是一座超越埃及金字塔的伟大建筑。尽管他认为长城作为防御工事已经失去了原有的功能，但他依然高度赞扬了它的历史价值。这种观念在二十世纪初期逐渐成为中国人的共识。长城成为了古代文明的象征和考古文物的代表。它不仅代表了古代中国文明的辉煌成就，也见证了中国历史的变迁和文化的传承。

随着时代的变迁和社会的发展，长城的象征意义也在不断变化和丰富。它经历了多重身份的变迁和意义上的冲突和矛盾。鲁迅在他的散文《长城》中深刻地表现了这种矛盾和冲突，将长城视为古老而伟大的象征同时也代表着衰落和困境中的挣扎与奋斗。随着日本侵华战争的爆发和抗战形势的发展，长城的象征意义再次被重新唤醒并赋予了新的内涵和价值。在抗战时期的长城防御战中中国人民的坚定抗争和胜利赋予了长城新的象征意义它成为了中国人民不屈不挠的战斗精神的象征同时也彰显了血肉之躯与敌人斗争的巨大力量和精神价值。这场战争激发了全国人民的希望和曙光打破了日本军不可战胜的神话同时也通过新闻舆论确立了血肉之躯与长城紧密相连的关系并传播开来鼓舞了人们的士气和精神力量。总之历史的长城不仅是一部古代文明的伟大遗迹更是中华民族精神和文化的象征在不同的历史时期它都有着不同的价值和意义体现了中华民族的坚韧不拔和奋斗精神同时也见证了中华民族的辉煌与荣耀以及挑战与困境中的奋斗与抗争。在另一部作品《保卫我们的长城——献给保卫长城的勇敢的兄弟们》中，有一个感人至深的插图，它讲述了一个扛着的巨人，正准备跃过低矮的城墙，冲向象征国家安宁的长城脚下。这幅插图，由梁中明于1933年创作，登载在时事月刊上。这幅作品寓意深刻：砖石长城可以被敌人摧毁，但由鲜血与民族精神铸就的长城是坚不可摧的。

在抗日战争那段艰苦的日子里，人们深感传统的砖石长城并不能完全捍卫家园。而新闻报导中的长城与血肉相连，促使了“人长城”、“血肉长城”等思想的形成。从此，长城与国家和民族的命运更加紧密相连。

一句“起床！不想成为奴隶的人！把我们的血肉建成新的长城！”的号召，激起了无数中华儿女的热血与决心。这是1935年中国左翼文化工作者在《志愿者三月》歌词中的经典表达，使长城这一象征与中华民族的关系得以确立，并广泛传唱，深入人心。

今天的国歌《志愿军行军》首次作为电影《风与云的孩子》的主题歌出现，其感人肺腑的旋律和振奋人心的歌词，让人热血沸腾。田汉的诗《义勇军行军》不仅与电影主题相得益彰，更融入了抗战时期的人长城、血肉长城等概念，深入人心。

《铁长城》这首歌曲诞生于1935年，它凝聚了我们对血肉之躯建造新长城的赞美与信仰。在这一转变过程中，长城从最初对历史与物质层面的重视，获得了涅槃重生，演化为更多精神内涵的新长城。

随着1937年抗日战争的全面爆发，国民大力进行舆论宣传，通过各种宣传渠道，如官方媒体等，复制和传播作为国家和民族象征的长城形象。在这样的背景下，“志愿军三月”从电影情节转变为国家意志的具体体现，迅速在中国流行开来。其激动人心的曲调和鼓舞人心的歌词，使其被认为可以与法国大革命时期的马赛曲相媲美。

著名历史学家霍布斯鲍姆认为，传统事物只有摆脱原有功能，才能获取当前珍贵而崇高的象征意义。在抗日战争的特殊历史背景下，长城从古代的砖石长城到由士兵组成的血肉长城的转变就是一个生动的例证。这种转变一直延续到今天，并不断发展，产生了新的意义。长城不仅是历史的见证，更是中华民族不屈精神的象征。