赵公明是怎么从凶神发展成财神的？和古人的心理有关

　　在民间，我们过年的时候，总是要贴上财神像，祈祷新的一年有着好的财气和运气，那么财神是如何成就财神之位的呢?中的瘟神究竟是怎么成为统领天下钱财的神仙的呢?

　　在民间，除了赵公明外，另有三位历史人物被尊为财神一是商纣王的叔父比干，他忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。二是，他本是春秋时期越王的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意识到越王“可与共患难而不可共处乐”，于是隐姓埋名，四海经商，定居陶邑(今山东定陶县)，人称“”。他经商发过大财，又尽散其财。三是，本是时蜀国大将。小说《》中，他身陷曹营，不为金银、美女、利禄所动，“挂印封金”而去;明清时期，他被视为忠义千秋、威力无比的“伏魔大帝”、“关圣帝君”。近代商家，将上述四人分别尊为“文财神”(范蠡、比干)、“武财神”(赵公明、关羽)。

　　除上述几位外，民间供奉的财神还有财帛星君，也称“增福财神”，其绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

　　还有一些地域色彩很浓的财神，如旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王和吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献。

　　所以也被当地人当财神供奉。五显财神信仰则流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

　　在各路财神中，名气最大的是赵公元帅赵公明。民间所供赵公明财神像皆顶盔直至成书略有增纂的《道藏·》和《三教搜神大全》，始称赵公明为财神。《三教搜神大全》卷三云“赵元帅，讳公明，钟(终)南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。”

　　不过，赵公明成为财神的初期，知名度并不高，他是靠明代通俗小说《》的大肆渲染描绘，才成为一位家喻户晓的人物的。在《封神演义》中，赵公明原本是峨眉山罗浮洞中的一位仙人，被商纣王的太师请去助商抗周。赵公明法力无边，曾把集团打得，后经姜子牙的师父出手，才灭掉了赵公明。

　　姜子牙灭商后，在封神台上大封诸神，也封给赵公明一个神位金龙如意正一龙虎玄坛真君。他的职责是率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。赵公明的职守为“迎祥纳福”，他的部下为“招宝”、“纳珍”、“招财”、“利市”(招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益)，统管人间一切财富。赵公明成了的财神，正是从这时开始的。

　　赵公明由凶神发展为财神，并非是偶然的，它反映了中国古代的民族文化心理。古代中国人历来以农为本，以商为末，就连造神，也挑选有劣迹的神去充当财神，这恐怕多少反映了中国传统文化对“财”“利”的轻视。加上封建社会流行无商不奸的俗念，上层社会认为经商者的地位低贱，财神爷也自然就门庭冷落。及至明代中期，资本主义开始萌芽，言利不再为人耻笑。商品经济长足发展，财神爷的地位也就随之大大提高。而且，经商本身带有较大的冒险性，商人们也需要求助于神灵的“帮助”，使精神有所依托，这才是财神爷大受追捧的真正原因。

　　真是造化弄人。赵公明这个具有很大法力的“瘟神”，起初被安排成毫无社会地位的财神，后又随着社会经济的发展，被时代的大潮推上了万民拥戴、顶礼膜拜的宝座。不但财神赵公明大受欢迎，连他的两位助理“招财”和“进宝”也得到供奉。善良淳朴的老百姓们地“收买”财神，请他赐自己财富或赚钱的好运气。在许多地方农家的墙上常常可看到这样幽默的财神年画印刷精美赵公元帅像，他坐骑黑虎下仍堆着金元宝，背景却是影印的美元、欧元……

　　一种文化心理造就一种文化，古人因为重农抑商而选择了瘟神作为财神，这也是情理当中，，现在的财神已经拥有了更多的意义，更多的成为了一种文化象征。