当初的鲜卑族发展如此之大 为何现在的56个民族中没有他们呢

　　为何56个民族中没有鲜卑族呢，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　鲜卑是中国古代非常活跃的民族，先后建立了10个国家，也曾经统治中国半壁江山。，如今中国的56个民族中，却没有鲜卑族，这是为什么呢?

　　鲜卑族

　　在中国古代东北区域有三个民族，分别是东胡、濊貊、肃慎。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落，鲜卑族就是东湖民族中的一支。

　　在中国北方区域的民族争斗中，最开始是匈奴消灭了东湖， 鲜卑部落退守鲜卑山，世属匈奴奴役。时，中国赶跑了匈奴，鲜卑部迎来了发展的新机遇。

　　在鲜卑历史上，出现了一位非常牛的人物，名字叫做檀石槐。待匈奴落寞后，檀石槐带着鲜卑部落趁势占据蒙古草原，吞并匈奴余种十余万落，逐步开始强盛。

　　发生后，鲜卑迎来了发展的新机遇，先后建立了10个王朝。不过，最强盛的还要数北魏王朝。

　　鲜卑

　　北魏后期，统治者日趋腐化，吏治逐步败坏，大多农民。从而在523年，爆发了。虽然起义被镇压，但北魏的统治已经摇摇欲坠。，成为和，不过后来被和取代。待统一中国后，以鲜卑族作为主体建立的鲜卑国家不复存在。 ，随着历史的更迭，鲜卑族如今已经找不到了，为什么会出现这种情况呢?主要因为以下几种原因。

　　1、丧失故地而失去了民族之根本。

　　古代的鲜卑远居塞外，与中原接触极少，长久处于相对封闭独立的态势。随着鲜卑的日益强盛，觊觎中原之心日盛，实现了这个目标，远离了故地，也就是失去了民族之根本。

　　2、语言的丧失。

　　鲜卑族本来有自己的语言，入据中原后，开始以说汉话为荣，特别是拓拔魏统一北方后，孝文帝进行了一系列的汉化改革，其中最重要的一点就是“断北语，改族姓”，孝文帝的改革应该说是顺应历史潮流的进步之举，单就民族特性来说，无疑是自甘同化、自愿放弃本族特质之举。孝文帝明文禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，要求一律改说汉话，致使本族语言逐步丧失，而语言的丧失最终也让本族的特性趋于泯灭。

　　3、民族间的通婚。

　　鼓励鲜卑与汉人通婚，又改变鲜卑旧有的习俗，学习的风俗及生活方式。一个民族的风俗习惯及生活方式共同体现着这个民族的民族性。可以说，鲜卑是以官方禁止的形式抛弃了自己的民族性。

　　锡伯族

　　如今的民族中，已经没有鲜卑族。那么，哪些民族具有鲜卑族血脉呢?

　　1、锡伯族

　　根据资料记载，鲜卑族入主中原后，还有一少部分人留在故土，算是鲜卑部落的古老遗民。在汉文史书中，不期曾有几十种不同译音译法，如须卜、鲜卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必尔、师比、西卑、室韦、失韦、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、锡北、锡窝等， 直到明末清初时才统一为锡伯。

　　在的时候，锡伯族还曾在今吉林省长春市双阳区建立锡伯国，存在了466年， 强盛时曾统御永吉、磐石、桦甸、伊通以及长春、吉林两市的边缘地带 。

　　如今，锡伯族主要在东北的沈阳、开原、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。

　　土族

　　2、土族

　　，在鲜卑族的发展历史中，有一支在吐谷浑的带领下，在今日的青海省南部和甘肃南部，建立吐谷浑王国。 公元663年，攻占吐谷浑全境，遗民则逃到今日甘肃武威，后来又到了宁夏，经过与当地其他民族融合，发展成为今日的土族。

　　如今的土族主要居住在青海的民和、大通两县和甘肃的天祝自治县也比较集中，其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。【参考资料《中国古代民族史研究》、《试论鲜卑史研究中的几个问题