他们都是法家诸子的代表人物 为何下场都很惨呢

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　　说一下题主提到的三个法家代表人物，变法最成功者，触犯秦国贵族利益，被新上任秦王车裂韩非，孤身入秦，阻止秦对韩用兵，受嫉妒，被害李斯，所害

　　三个人虽然都死于被杀，死因各不相同，他们的厄运不是法家思想所造成的但凡触犯既得利益者本身，都会被惦记着，早晚被害，很多朝代得罪过太子的大臣下场也不太好，但他们不是法家思想;共同效力魏王时，庞涓嫉妒孙膑才能，设计害他，后孙膑装疯躲过一劫，他们不是法家思想;李斯的死更不用说了，赵高害死的人太多，他根本不考虑被害人什么思想。所以说有句千古名言-----不怕没好事，就怕没好人

　　法家思想到韩非时才算出现一个集大成者，讲究法、术、势懂的全面才能做得到位就是法家思想，提出的各项改革都能够适应的发展，真正达到了富国强兵的目的，足以辅佐称霸诸侯，也得以善终也是法家思想，他的专长主要是权术，是帝王驾驭臣子的手段，即使成功变法，依然效果不大韩非在世时，已经没有了用武之地，他身为公子，只能报效国家，韩国无论是地理位置、经济、军事还是国家关系，都无法挽救，所以才只身犯险，好在赏识他，李斯并不容他李斯也是法家，身为人，为秦国效力，是因为秦国能够给他一个舞台去发挥以上都是法家代表人物，个人能力各有不同，生活环境各有不同，结果也就不同，但他们的结果并不是因为法家思想给他们带来的，相反，法家思想让他们活跃在那个历史的舞台上。

　　再看儒家，战国时期，至圣孔子、亚圣孟子，儒家代表人物，够大牌了吧，他们本人的生活情况如何呢?没有一个受到重用。无论哪家思想，只有符合当时社会的规律才能起到作用

　　儒家的崛起是在时期，董仲舒的提议正中汉武帝心思，无论哪个朝代，外儒内法都是帝王秘而不宣的手段，儒家只是一个美丽的外衣，一个温和的外衣，能够让民众接受，维护阶级利益的外衣而已，法家过于严苛，对于维护阶级利益必不可少，所有朝代的能臣中，能够参破这一点的都是受重用的大臣，用儒家的内容解释法家的思想，根子还在法家。

　　不同的是变通。战国时期，朝不保夕，不鼓励耕战，不严格要求就无法生存。大一统时期，民众，不讲究忠君爱国就会内乱。法家诸子是成功的，这套理论发掘了人的本性，帝王的内心。成功的人都是相似的，失败的人各有各的失败，不在于他们的思想请.