刘备逃跑时带着那么多的荆州百姓 他们为什么会跟着刘备一起走

　　对和荆州百姓很感兴趣的小伙伴们，奇闻网小编带来详细的文章供大家参考。

　　南征、刘备携民渡江的故事，是演义十分重要的一个桥段。罗贯中的本意，大约是为了证明刘备仁义无双，百姓极为拥护，以致于宁死也要相随，很多人也是这样看的。

　　近年来，通过不少阴谋论者的分析，刘备携民渡江慢慢由仁义无双变成了阴谋无敌，甚至于无良无耻到了极点了。问题是，无论是新野还是樊城，在刘备都属于治下之民，在都属于父老乡亲，如果刘备、诸葛亮真的这么残忍，那么后来怎么能在荆州站得住脚呢?

　　正常而言，刘备携民渡江，主观上自然是有着仁义道德的理念在里面的，毕竟刘备在新野呆了6、7年，是他治理时间最长的地方，人不亲山亲，山不亲水亲，总会有点感情的，想带着大家去找更好的前程并不为过。

　　客观上造成了更大的伤害和逃跑的帮助自然也是有的，但想来并非刘备首要考虑的。原因有三一是作为三国时期超一流的逃跑大师，刘备根本不需要老百姓作掩护。想想刘备出道以来历次跑路，哪次不是化不可能为可能，哪里需要那么多的准备和掩护?

　　而是从实际效果看，基本也没有起到掩护的效果。刘备自己早早就跑掉了，两妻一子其实是拣回来的，能逃掉，与老百姓的阻挡基本没有关系。

　　三是刘备跑掉之后，还留下来等赵云，收集散兵游勇，这是以前从来没有过的，想想徐州城破之时，刘备可是匹马夜逃300里直奔处的，可见刘备其实还是想带着百姓走的，只是不知道真正带走的有多少而已。

　　兵民乃胜利之本。作为一代枭雄，刘备想多带点百姓走其实是很正常的，真正的问题不在于他想不想带走，而在于他有没有这个本事带走。

　　中国有句俗话，谁当了，也离不了纳粮的百姓。文绉绉一点的，叫“帝力于我何有哉?”美国时期的黑人讲得更直率，“两条狗在争骨头，骨头要考虑加入到哪一边吗?”

　　那么，城头变幻大王旗的时代，新野、樊城的老百姓为什么非要跟着刘备走呢?

　　1.刘备已经火烧了新野，断了他们后路

　　“德携民渡江”的前一回，《三国演义》中写的是“诸葛亮火烧新野”，既说明了两个事件的前后顺序，其实也说明了两个事件的内在联系的。

　　为了打败曹军，诸葛亮安排新野的老百姓们都迁到樊城去，然后在新野城中安放了硫磺焰硝引火之物，把、曹洪的十万大军烧得外焦里烂，大败而归。

　　诸葛亮火烧新野带来了三个后果一是新野被烧了，而且是烧得一片废墟，新野的老百姓无家可回了。从演义来看，刘备既没有给予拆迁补助，更没有组织异地重建，只是叫大家到樊城暂避。这个暂避一时还可，什么时候才是个头呢?

　　二是新野真烧了，曹军已过博望坡，刘备才安排人到四门张榜晓谕百姓，叫大家跟着到樊城去，根本没有给百何别的选择。然后，就是安排引火之物，然后就是放火烧城。想来，那些略有迟疑、故园难舍的人，基本与曹军一起被烧死在城中了。

　　三是新野烧了曹军，新野烧掉了曹军不少兵马，曹军在新野损失惨重，按照三国时期的惯例，曹军肯定要找回场子的，比如屠个城啊，或者找个茬啊，或者加个税啊，等等都是很正常的。近千年后的同志，不是就要求苏州地区加征20倍的税收吗?为了活下去，也只得跑了。

　　火烧新野，不仅把刘备逼到曹操的对立面，也把百姓们逼到了刘备的后面。

　　2.刘备与曹操有了血仇，添了他们恐惧

　　青梅之前，刘备虽然经常把曹操当成仇人，但刘备与曹操之间其实并没有什么过节，反而有了好几次合作。比如，合作坑了，再比如，合作灭了。就连刘备逃到袁绍之处，他留下来的二弟，还帮曹操干掉了袁绍的两员大将呢，所以曹操基本上是获利的一方。

　　刘备夺徐州之后，虽然杀了车胄，抢了曹操的3000兵马，可不久曹操就轻松把刘备击败，逼着他们只能逃到之处，对曹操统一北方基本上没有造成什么障碍的。

　　诸葛亮下山之后就不是这样了，从徐庶投刘开始，刘备兵马连败曹军，火烧博望坡、火烧新野，两把大火给曹军带来了巨大损失，曹操的亲人爱将曹仁啊、啊、啊等等，都在刘备手下吃了大亏，这就打出了血仇了。

　　没有血仇之前，领导们往往是以招抚为主的，曹操征伐，都是以接受他们投降，把他们编为，给条活路为结局的。

　　有了血仇则完全不同了，当年的部将干掉了曹操的父亲、兄弟和家人，曹操率军杀入徐州，基本上是、的。徐州与新野、樊城等地相近，再加上刘备兵团本就是徐州大战的亲历者，当他们绘声绘色地给老百姓们讲到徐州被屠的惨状时，百姓们怎么可能不害怕呢?

　　曹操也许会接受各地的老百姓的，但曹操会接受刚刚灭掉他的大军的老百姓吗?谁也不敢保证啊!

　　3.刘备给他们指出目标，给了他们希望

　　三军之害，犹豫最大。著名成功学人士约瑟夫.基尔施纳说过“作出错误的决定也比不作决定好。因为你可以从行动的错误中学习。如果你出于恐惧而没有作决定，你就是在练习逃跑。”

　　大众往往只是盲目的羊群，处于混乱之中时，他们需要的只是能告诉他们方向的头羊，至于头羊把他们引到哪里，其实他们往往是不考虑的。

　　相比于毫无希望而言，听怕是百分之一的希望都是好的。11世纪，西欧无数日子过不下去的农民，听说可以参加以洗清自己的罪恶、改变自己的生活，纷纷变卖家产，奔赴圣地耶路撒冷。虽然他们绝大部分人都死在东征的路上了，但还是不断有人前仆后继滚滚而前，一直到两百年后新大陆发现给他们提供了新的选择。

　　家被烧了，屠夫赶上门来了，留下来只有死路一条，跟着走不管怎么样，好歹有个方向啊，无论是往襄阳、往江陵还是往江夏，至少可以有个相对比较稳定的地方啊。

　　陷入混乱状态的民众是最可怕的，只要有一根火柴，他们就可能变成暴民，就可能造成很大的损害。陷入混乱状态的民众又是最好骗的，只要给他们一个方向，给他们一点希望，他们就会跟着就走，有多大的损失都一往直前。

　　新野、樊城的老百姓之所以会跟刘备渡江，仁义的口号自然有一定的作用，更大的原因应该在于他们已经陷入了混乱，只需要一个发泄或者前行的方向就可以了。

　　新野、樊城百姓陪刘备渡江的故事告诉我们一是批判的武器代替不了武器的批判，有了武器，批判才会真正有人听、有效果。二是真理往往掌握在少数人手里，过于从众，就是天上掉馅饼，对你来说也不过是陷阱。三是英雄都是逼出来的，感动人心的故事背后，往往不过因为别无选择!