揭秘诸葛亮死亡阴谋之谜 为什么说诸葛亮之死有蹊跷

　　今天奇闻网小编给大家带来病逝五丈原，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　诸葛亮病逝五丈原，年仅五十四岁。壮志未酬，英年早逝，他的死曾让无数人。的更是留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古咏叹。

　　，作为曾准确预言后世五百年各朝大事的一代奇人，对自己的死会没有预见?没有安排吗?换言之，就是诸葛亮真的死了吗?有没有可能只是假死脱身呢?对这问题，不是凭空想象，无端猜测，而是因诸葛亮之死颇蹊跷，窃以为主要存在如下四大疑点

　　第一个疑点诸葛亮的死因?

　　《志》对诸葛亮之死的记载很简单“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。”对诸葛亮的病因，《三国志》也记述得极简单“亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。”是说诸葛亮在五丈原与魏军相持不下时，因“患粮不继，使己志不申”而患病致死。

　　对于那些内心不强大，心理承受能力差的人，太过“忧患”的确容易生病，病死也并不奇怪;但对胸怀之韬略、能运筹帷幄之外的诸葛亮而言，就很让人奇怪了，这种人会因“患粮”而生病?还会突然病死?实在是死得蹊跷。

　　第二疑点诸葛亮死后为何会留下这样的遗命?

　　诸葛亮死后留下的遗命也很蹊跷。据《三国志》记载“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”诸葛亮所选的葬址，为何不是成都?不是家乡?而是汉中定军山呢?其原因，至今仍，难有定论。

　　诸葛亮作为谋略超人、神机妙算的智者，做任何事自然都有其目的，不应以常理揣测。其实，诸葛亮选“汉中定军山”作葬地，也有两个堂皇的合理原因

　　一是风水好。据北魏地理学家郦道元《》记载“葬于其山，因即地势，不起坟垄。”因而擅风水易理的诸葛亮看上定军山的风水并不奇怪。

　　二是符合诸葛亮的忠。据《三国志·蜀书·杨洪传》记载，当刘备与夏侯渊相持，请求益州增兵时，诸葛亮曾考量过从事杨洪，杨洪说“汉中，蜀之咽喉，存亡之机，若无汉中，则无蜀矣。”诸葛亮选葬于定军山，可能是想借此告诉汉中很重要，守好别丢掉。这是他忠君思想的体现，很合情全理。

　　，正因这种貌似的合理性，最是可疑，因这恰与诸葛亮那种神鬼莫测的手段很相似，让人中招了还胡里胡涂。我怀疑这是诸葛亮的“假死计”，所以他才选择在当时人迹罕至、堪称荒山野岭的定军山，真正的目的可能是为了假死后方便脱身，不让人发现。那么，诸葛亮是用什么方法“假死脱身”的呢?

　　第三疑点现存只是衣冠冢，“尸体”去哪了?

　　不可否认，现位于汉中市勉县定军山脚下的武侯墓即诸葛亮墓只是一座衣冠冢，里面并没有尸体。正因这样，一千多年来一直存在“真墓”和“假墓”之争，给后人留下诸多难解的谜团。 不过我以为这种“真假”之争意义不大，因正史有记载，诸葛亮有遗命，定军山是诸葛亮墓葬之地，应是确凿无疑。里面没有尸体，却也是事实。那么，这到底是怎么回事呢?

　　要回答这个问题，得先提到诸葛亮可能存在的另一个也是倍受争议的身份，就是他除了是已普遍认可的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家外，可能还是个道士，即是个修道之人。但这一点在《三国志》之类的正史中并无明确记载，只有诸葛亮“推演兵法，作八陈图”之类的记录。“”是诸葛亮融合八卦和周易之理而创作。从这一点看，可推知诸葛亮精通之理无疑。

　　，在依据正史《三国志》所创作的《》、讲史话本《全相三国志平话》及诸多元杂剧之类著作中，诸葛亮已被描述成一个身披道袍、神机妙算、有之能的“道术仙家”。而第一个描写诸葛亮这种神鬼莫测之能的是的，他在《诸葛武侯画像赞》中写道“密如神鬼，疾 如风雷 。进不可当，退不可追 。昼不可攻，夜不可袭 。多不可敌，少不可欺 。前后应会，左右指挥 。移五行之性，变四时之令。人也，神也，仙也? 吾不知之，真也 !

　　若仅依上述依据，显然有点牵强，但姑且把诸葛亮看作是修道人，否则对他“如何假死脱身”没办法进行合理解释。而若诸葛亮是修道人，这一切也就能说得通了，因道家有一种叫“尸解”的假死方法。

　　这种“尸解”之说在最为流行。据《·王和平传》中等注云“尸解者，……假托为尸以解化也。”诸多道家典籍对“尸解”的记载更详细，如《洞真藏景灵形神经》云“尸解之法，……死毕未殓而失骸者;有人形犹存而无复骨者;有衣在形去者;有发既脱而失形者。”其中“有衣在形去者”的说法，与诸葛亮墓中“只有衣冠而无尸体”的情形简直如出一辙，这或许正是诸葛亮“假死脱身”的方法。

　　第四个疑点诸葛亮的预言书《马前课》是何时写的?

　　诸葛亮出征前喜欢在马前起卦问吉凶，因而他的预言书起名为《马前课》。由此后人普遍认为，这本准确预测了后世五百年各朝大事的预言书，是诸葛亮在军中闲暇时所写。

　　这种说法，明显过于牵强。诸葛亮为完成刘备“统一中原，光复汉室”的遗愿，率军北伐，却六出六败，无功而返，有预测之能的诸葛亮明知此时北伐不合“天时”，却依然“呕心沥血，鞠躬尽瘁，知其不可为而为之”。可想而知，眼前困局未解，此时的诸葛亮哪会有闲情去推测未来五百年之事?这显然不合情理。

　　最合理的解释，就是诸葛亮在五丈原“假死脱身”后，从此隐居山林，潜心修道，只有这个时候，诸葛亮才有可能静下心推演未来，从而写下这本预言奇书。

　　因而，综合诸多疑点，我们只能得出这样一个让人匪夷所思的结论诸葛亮当年病逝五丈原只是个幌子，我们可能都中了他的“假死脱身计”。