古代皇帝登基之后 其他兄弟需要避讳改名字吗

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　　避讳是古代一种习俗，都是地位低的人需要避讳地位高的人，偶尔也有像避讳民间一个人的名字，改掉自己的名字的事例，毕竟这样的事例非常少。而我们知道，古代同辈的兄弟之间，取名字会有一些同字的，那么，如果一个皇子登基当了皇帝，那他的兄弟们都需要避讳改名字了吗?

　　明朝是按辈分取名，明朝皇帝第二个字是朱元璋取好的辈分不避讳，其他朝代基本都是避讳的。

　　李世民，就避讳 “世”“民”两字。

　　，避讳“匡”，让弟弟 赵匡义改名。

　　是名的汉译，那时满族没有汉化，不讲究避讳，如的 2个弟弟分别叫 舒尔哈齐和雅尔哈齐。

　　入关后开始汉化，学避讳，更是学汉族排辈分取名，所以登基后兄弟中的“胤”字全都改成“允”字。

　　登基后，怕改名麻烦，开始规定后代辈分用字不在避讳，乾隆的兄弟们 弘昼 都不曾改名。

　　以后的、、几朝都不在更改辈分用字。

　　避讳，封建时代为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出 ，以表尊重。避免利用名字进行人身攻击，而冒犯君主或尊亲超然的地位。该词语出自于《淮·要略》《家训·风操》《蒲剑集·考》等。《·闵公元年》说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。

　　起源

　　一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《》中往往把夏后写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》云“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》，《》中之所以避启为开，乃是人按当时日趋严格的讳法，抄书时避讳所致。

　　一说起源于西周。《左传·桓公六年》说“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记·檀弓下》也说“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”，《容斋三笔·帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的，当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等，如《·》“克昌厥后”以及《诗经·噫》“骏发尔私”中的“昌”、“发”，’都没有避讳。

　　一说起源于春秋时期。赵翼《陔余丛考·避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城，改掉具、敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。

　　避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。

　　避讳对象

　　避讳的对象有四类

　　一是帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。如在时期，被改成茂才;乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。有时甚至还要避讳皇后之名，如名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。

　　二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。编著的《老学庵笔记》记有一故事一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。

　　三是避圣贤，主要指避至圣先师和的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖之名，有的还避之名，甚至有避之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了。到了今天，“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原来的“丘”字了。

　　四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。诗人之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举。《》中之母叫，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。的父亲叫“”，所以《》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”;“赵谈”，改为“赵同”。后来《》的作者也是如此，因为范晔的父亲叫“范泰”，所以在《后汉书》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了;叫“郑泰”的，也变为“郑太”了。

　　又如的诗人，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，不名母名也。

　　又如祖父名“序”，即讳“序”字，所以不写“序”字。碰到写“序”的地方，改成“引”字;苏轼也跟着不用“序”字，他以“叙”字来代替。