五石散本来是拿来救人的 为什么孙思邈要毁掉呢

　　今天奇闻网小编就给大家带来五石散的文章，希望能对大家有所帮助。

　　五石散还有一个名字叫做寒食贴，其实是一种处方药。它具有一定的毒性，初衷非常好，是用来治病的，只是后来被用乱了。

　　曹操养子何晏首吃药，五石散成为潮流

　　人们谈到中国历史上的，肯定避不开魏晋时期。因为很多人认为魏晋时期的士大夫才是真正的名流，出现了何晏、王弼、、、王导、等人。

　　伴随着他们飘飘仙的姿态的时候，总是和一个名词联系在一起——五石散。鲁迅曾经在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中，就大肆批判过这种药。

　　在这篇文章当中，他如此批判何晏其一，他是空谈的祖师。其二，他是吃药的老祖。这里的吃药，说的就是五石散。到底是怎么一回事呢?

　　五石散是由所研发的一种中药，在的时候还都不敢乱吃。何晏改了配方，成为第一个吃螃蟹的人。这些药的主要成分是石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂几种。

　　吃了之后会有什么样状况?和鸦片差不多!

　　张仲景发明这种药方的初衷是好的，主要是给伤寒病人所使用。因为这种药有燥热的功能，所以对于伤寒病证非常有用。普通人吃了就不行了。

　　由于这种药可以转体弱为强，何晏有钱之后就开始吃了起来，其他人也跟着效仿。当时五石散的流行程度，和末期的鸦片差不多。根据是否吃了药，来判断这个人富有与否。

　　你有没有能力吃五石散，在当时竟然成为了攀富的一种手段。根据隋巢元方做的《诸病源候论》，这种药吃起来还比较麻烦。

　　刚刚吃下去之后没有什么反应，得稍微过了一段时间才有反应，这个过程称作是散发前期。如果没有后来“散发”的过程，那么就是有弊而无利。

　　因为这种药属于热性，无散发说明热存在了体内，古人尊崇体内“冷热均衡”，认为是有弊无利。

　　吃了之后不能休息，必须要持续走路，只有走路才能散发。所以当时把走路称作是行散。有诗为证至城东行散。其实这首诗也是个笑话，因为不是魏晋时期所作，离开了时代背景，就没有了“行散”之意。

　　走了一段时间之后，身体会全身发热，发热后全身发冷。一般情况下发冷就多穿点衣服，再不济吃点热的东西。吃了五石散之后，发冷和平时不一样。

　　要把衣服脱掉，吃一些冷的东西，再用冷水往身上浇。倘若你把它当成平时发冷处理，比如说多穿点衣服，多吃点热的东西，那肯定必死无疑。

　　服用五石散之后，有一样可以不用吃冷的——酒。在当时服用五十散之后，要用冷水往身上浇，然后吃一些比较冷的东西，再喝上一些酒。

　　由于五石散在当时非常流行，基本上魏晋的名流时不时的都会来上一口。所以在后世的记载当中，我们所看到的魏晋名流，基本上都是、宽衣，后来甚至被推崇为高逸的表现。

　　也有不吃药的人，为了迎合这种时尚，穿衣服也就宽大起来。吃了这种药之后，皮肤也变得容易磨破，这是由于体内燥热，需要通过毛孔排气。

　　当时的名流不穿鞋袜而是木屐。我们所看到很多魏晋名画，里面的人仙风道骨，以为他们很舒坦，实际上内心很痛苦。

　　因为皮肤容易破，破了之后就容易流血，很容易把新衣服弄脏。他们道风仙骨的衣服，实际上都是一些旧衣服。而且因为长时间不洗，上面还有很多跳蚤。

　　吃药吃到居丧无礼，实在是荒唐至极。

　　当时有一个名词叫做，没想到竟然成为了一种时尚。不过也正如我们前文所述，这种药是富贵的象征。买不起药的还，买不起药怎么办?那就假装吃了药。

　　(扪虱而谈”这是的故事。《·王猛传》说“入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。)

　　所以等到了东晋时期，大街上经常有各种人作假。他们在大街上的躺着，但凡有人过来问他们，他们就说自己在这里“散发”，以此来显示自己很阔气。

　　由于“散发”之后，要尽快的吃一些比较冷的食物。而且吃的还要快，否则身体会无比的燥热。而且也不分时候，只要吃完药过了散发的时间，就要立刻吃冷的食物。

　　有的人为了显示自己有钱，一天要吃好几次药，一天要吃好几顿饭。而正是因为这种不规律的情况，影响到了魏晋时期的居丧之礼。

　　何为居丧之礼?据考究发现，在魏晋时期对于父母的礼节非常繁琐。比如说你今天打算拜访友人，要提前打听他们的父母、祖父母的名字。

　　但凡有一人去世，和他交谈的时候，不小心说了他名字当中的某一个字。那么你这个朋友要立刻大哭起来，否则会被认为不孝。

　　而且居丧的时候，是不允许多吃，也不允许喝酒的。但凡你嗑了药，不仅要多吃，而且还要喝酒。影响了居丧之礼，形成了居丧无礼的情况。

　　不过由于吃药主要发生在名流上面，在居丧之际，喝酒吃肉，竟然成为了名流的象征，实在是荒唐。

　　还有很多由于嗑药发生的荒唐事情，这里就不再赘述，不过也说明了五石散在当时的危害性堪比鸦片。药王孙思邈才会在弥留之际让弟子把这种药毁掉。

　　参考资料《魏晋风度及文章与药及酒之关系》——鲁迅，1927