朱元璋是如何看待刘伯温的？为什么他最后会被削职为民？

　　说到，大家都会想到什么呢?下面奇闻网小编为各位介绍一下此人的历史事迹。

　　刘伯温，在民间素有“大明王朝第一谋臣”的称谓，更是有很多人将他和相提并论，认为诸葛亮能够为，将刘备从一个卖草鞋的发展壮大到与、三分天下，刘伯温却可以帮助平民的一统天下，可见刘伯温的地位。，功成之后，朱元璋给功臣加官进爵，为什么会把刘伯温放在一个?刘伯温对此又是什么态度呢?

　　公元1368年1月23日(阴历戊申年元月四日)，朱元璋于应天即位，改元洪武，宣告大明国建立。登基后第三日，即洪武元年元月六日，朱元璋在奉天殿大宴群臣，重新审定、任命诸官。刘基和章溢在上一年十月九日已被任命为御史中丞，朱元璋对他们的官职并未更改，而是重申前命。

　　其中，朱元璋授刘基御史中丞的《御史中承诰》中，大大地表彰了一番刘基的功劳。文中出现了“刘基学贯天人，资兼文武，其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古;扰攘之际，控驭乎一方”这样的话语。

　　，宋濂写给章溢、收录在《宋文宪公全集》卷四中的《御史中承章公神道碑》里也有记上爱公(章溢)甚，尝与公及刘君(刘基)曰‘二先生年向耄，恐感霜露致疾，善自卫摄，不宜早趋朝也。’”可见朱元璋对两个御史中丞刘基和章溢是非常敬重的。

　　，两年之后，洪武三年十一月，当大将军、左副将军等从塞外班师还朝、奉上平沙漠表，朱元璋大封功臣勋爵。这一次较之洪武元年那次，要正式得多了。封公的有六个人，分别是公，食禄四千石;公徐达，食禄五千石;公开平忠武王之子常茂，食禄三千石;公李文忠，食禄三千石;公冯胜，食禄三千石;公邓愈，食禄三千石。

　　六人之中，仅李善长一人为文臣。封侯者二十八人，以为首，全是武将。公、侯都有食禄，并令子孙世袭。封伯者二人，即、刘基，都是文官。但两人的食禄多寡有别，汪广洋食禄为三百六十石，刘基只有二百四十石，差了一百二十石。刘基的食禄二百四十石和李善长的食禄四千石相比，差得更远，且子孙不世袭。而朱元璋给刘基的《诰书》与洪武元年的《御史中承诰》比，语气也差了许多。

　　文中只泛泛提了一句“朕提师江左，兵至栝苍，尔基挺身来谒于金陵。”后世多为刘基感到不平——正德九年(1513年)追赠刘基为太师，诰文里有“渡江策士无双，开国文臣第一”之句，朱元璋怎么在这次大封勋爵中只给刘基封了最末一等呢?不公平，太不公平了!

　　大家为刘基的，也在同情刘基的感受——猜刘基肯定会是无比委屈、无比愤懑。，大家的猜想是错的。刘基既不委屈、也不愤懑，而是心满意足，对朱元璋感恩戴德、。其实，洪武元年，刘基拿到《御史中丞诰》任御史中丞不足半年就被朱元璋削职为民，打发还乡了。大致原因有几个

　　一、帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纪纲。令御史纠劾无所避，宿卫宦侍有过者，皆皇太子置之法，人惮其严。都事李彬坐贪纵抵罪，善长素昵之,请缓其狱。基不听，驰奏。报可。方祈雨，即斩之。由是与善长忤。

　　二、当时，“京城自夏至秋不雨，有司祷求不应”，刘基借祈雨的机会，向朱元璋提出了几个问题1、朱元璋曾经要求“出征阵亡及病故军妻俱令于寡妇营居住，不许出营，令人巡绰及把门在外。男子无故入营问罪。”刘基却说“出征阵亡病故军妻数万，尽令寡妇营居住，阴气郁结”要求“寡妇听其嫁人，不愿者送还乡里依亲。”2、朱元璋恨，下令将投降过来的原张士诚部下头目全部充军，刘基却提出异议，说“张士诚投降头目不合充军”。3、工役人死，暴露尸体不收，要求朱元璋“工役人释放宁家”。

　　朱元璋全部依从，但仍是“旬日仍不雨”。朱元璋一怒之下，就下令“刘基还乡为民，御史按察司官俱令自驾船只发汴梁安置，被问官吏赦罪还职。”刘基触怒了朱元璋，无官无爵无职、失魂落魄地黯然返乡，一路上可谓冷冷清清凄凄惨惨戚戚。在返乡途中，刘基百感伤悲之下，一口气写下了《旅兴》五十首，自怨自艾、伤生忧世。回到老家，刘基愁怀难遣，又写了一首《老病叹》，叹自己，读之摧人泪下。

　　幸好，该次的落魄时间并不长，仅仅两个月之后，朱元璋就前嫌尽释，下诏宣刘基回京，并让他官复原职了。官得原职之后，从洪武元年十一月末到洪武三年六月的这段时间里，刘基很是过了一段舒心日子。，从洪武三年六月十五日起，刘基又重新陷入了一个困境中，并从根本上动摇了他在朝中的地位。

　　原来，前往应昌(今内蒙古克什克腾旗西北)北逐蒙元的左副将军李文忠传回捷奏元顺帝安欢贴睦尔已病故于应昌，元嗣主爱猷识里达腊弃应昌而走。当日，《实录》卷五十三记“百官奏事奉天门，闻元主殂，遂相率拜贺。”朱元璋本人也喜气洋洋地说“元主守位三十余年，荒淫自恣，遂至于此。”，在朝臣加额称庆的热烈氛围中，朱元璋双眉突然一拧，怒视治书侍御史，厌恶地说“尔本元臣，今日之捷，尔不当贺也。”

　　朱元璋的话虽然不是直接对着刘基说的，但大家都把目光投向刘基。因为，刘基当时是朝廷中任职最高的曾食元禄者。朱元璋回头命礼部榜示凡北方捷至，尝任元者不许称贺。过了两日，又召开群臣座谈会，语重心长地大谈“忠君”之道。言下之意，像刘基之类从阵营投过来的，都是“不忠”之徒。刘基既被定性为“不忠”之人，则御史中丞一职便不好再当了。

　　果然，洪武三年七八月间，刘基被免去御史中丞。如果说，刘基对第二次免职还有什么委屈的话，仅仅两个月之后，他的委屈就一扫而空了。因为，另一个情况他和差不多的“不忠”之人，遭到了严厉的打压。这个人是江西临川人危素。

　　危素，字太朴，治经术，有文名，曾在元朝短暂出仕，入明后曾得朱元璋厚待，授以翰林侍讲学士、中顺大夫知制诰同修国史。次年，兼弘文馆学士。朱元璋还命他撰《皇陵碑》文，可说是相当器重。

　　但在由元顺帝之死所掀起的这场“忠君”风波中，危素被列入“不忠”问题人士，遭监察御史王著等弹劾。朱元璋遂以“亡国之臣，不宜用”之由，把危素发往和州(今安徽和县)守为元朝殉节的余阙之庙，以此来羞辱他。

　　危素在元末文坛被尊为领袖人物，曾参与了《》的修撰，且为官有政声，宋濂、高启、徐一夔等大儒都对他，没想到竟落到了如此下场。刘基只是仅仅被免去在朝官职，这情形可不要好得多?!而更让他感到意外的是，在这年冬天，他还获赐诚意伯爵位!所以，刘基在洪武四年初的返乡，算得上是荣归故里。

　　二月初四日刘基回到青田老家，顾不上舟车劳顿，他庆幸万分，并由衷感恩地写了一份《谢恩表》送呈朱元璋，其中称“伏以出草莱而遇真主，受荣宠而归故乡，此人人之所愿欲而不可得者也。”称赞“钦惟皇帝陛下以圣神文武之姿，提一旅之众，龙兴淮甸，扫除群雄。不数年间，遂定中原，奄有四海。神谟庙断，悉出圣衷。舜禹以来，未之有也”“圣德广大，不遗葑菲。远法唐虞功疑惟重之典，锡臣以封爵，赐臣以禄食，俾臣回还故乡，受荣宠以终其天年”。

　　《谢恩表》的最末，称“臣基无任激切屏营之至，谨奉表称谢，以闻。”