古人在面对瘟疫的时候 一般都采用什么样的办法

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　　对于古人防疫，我们可以分历史阶段来看。

　　殷商时期，我们已能看到早期对疫病的记载和所采取回避等措施。在还发掘出了完善的下水道，说明城市已有公共卫生设施，有利于减少疫病产生。

　　周王室定期举行驱逐瘟疫的仪式活动，还设立了负责处理疫情的官员。《》载有熏草等7种治疗瘟疫的药物。

　　秦汉以后，中医药学趋于成熟，《黄帝内经》中有完整的疫病防治思想，提出人们应该在发病之前加强预防，或者在发病早期及早治疗，治疗后防止复发。

　　其他中医经典如《伤寒杂病论》《神农本草经》则提供了防治疾病的辨证处方与药物知识。末年，瘟疫肆虐。名医宗族原本有200多人，10年间死亡了2/3，他在哀伤之余写就《伤寒杂病论》，成为中医辨证论治的典范之作。他强调医生要有“上以济君亲之疾，下以救贫贱之厄”的担当精神，在研究医学中贯彻“勤求古训，博采众方”的严谨态度，被后世尊称为“医圣”。

　　晋朝已经形成了制度化的防疫措施，政府规定朝臣家有病人，感染三人以上者，虽然自己没病，但百日不得入宫。葛洪《肘后备急方治瘴气疫疠温毒诸方第十五》中记载“一家合药，则一里无病，此带行所遇，病气皆消。”说的是老君神明白散，全方用药辛温芳香，能驱逐疫气。

　　隋代人认识到传染病是感“乖戾之气”得病，有其特殊病因。

　　广泛应用香药来预防疾病。唐代名医孙思邈，收治被社会歧视的慢性传染病麻风患者600多人，要求医生在救治病人时“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”，树立了中医的医德规范，其医德医术深为后世敬仰，有“药王”之称。

　　注意对染疫死者的尸体尽快处理和火化。两宋时期，发生了多次疫病流行，政府经常派医官到地方发放药物救济。设立安济坊，管理人员有病房和医生，有病历记录病人痊愈和死亡情况，安济坊是中国历史上第一个由政府统一管理的瘟疫隔离机构

　　明代吴又可敏锐地指出“气即是物，物即是气”，病因可能是某种不可见的物质，这是非常接近于微生物病原学的假说。明代流行焚烧苍术来净化空气。中期，预防天花的人痘接种术在民间出现，后来一些外国使臣也来学习，并把这一技术带回欧洲，英国医学家贞纳在此基础上发明牛痘接种术，为最终全球消灭烈性传染病天花奠定了基础。

　　宫廷中设“避痘所”隔离感染天花者，规定在隔离九日后亲人才可探视。时期，在苏州、江宁、杭州、上海等地，每一次疫情乡贤和慈善机构会参与救疗活动;清代瘟疫学大家辈出，石膏法、疫疹法、清瘟败毒饮等相继发明出来。