民族英雄文天祥，他的弟弟们为什么变节投降？

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　　宝祐四年(1256年)，文天祥中第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。祥兴元年(1278年)，在五坡岭被俘，押至元大都，被囚达三年之久，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥从容就义，终年四十七岁。

　　知道以下客观事实，或许有些人会心寒用血水撰写勇敢和忠诚的文天祥的2个弟弟，一个降了元，另一个则脱离现实、隐退不仕。亲哥哥那么忠烈，弟弟却作出了“有损”其英名的“龌龊事”。文天祥有三个弟弟文壁、文霆、文璋。

　　这其中文霆早卒;文壁小文天祥一岁，1278年冬季元军猛击文壁驻扎的惠州市，他开城投降，年末文天祥被俘虏;小文天祥十三岁的文璋，随文壁投降，后归隐不仕，在他哥哥被杀35年之后过世，寿终69岁。

　　元初，就有些人斥责文天祥的弟弟不足忠烈，还作诗讥讽“江南地区见讲好溪山，兄也难时弟也难;遗憾桂花如心思，南枝向暖北枝寒。”文天祥号文山州，文壁号文溪，溪山指兄弟二人;南枝与北枝也指两个人，由于文天祥曾读过“江上梅番禺自好，莫发枝北与枝南”的诗。

　　如果有时光隧道，我很想要去问一下这位作此诗的流民“你为什么不放弃?”我们中国人应对英雄人物，在持续的打动中，道德钦佩也通常升级。假如这类钦佩离开地面，缺失了人的本性基础的了解和怜悯，就变成了残酷的道德奢欲。或许有些人感觉，文天祥会斥责弟弟们。反过来，他很“了解”，文璋的躲避还是他劝诫的结果。

　　文壁自诉投降的原因是其一，不绝宗祀，文天祥兄弟俩一个早死，一个于战争中走散，文壁把自己的一个大儿子改姓给了文天祥;其二，文天祥妈妈身死他乡，一直没有下葬，必须举遗体归来;其三，有别于元军刚侵宋代时的投降派，文壁降元之时，宋代事实上早已亡国，斗争的结果只有使同城老百姓跟随遭遇。

　　那样的托词自然没法让道德审判者令人满意，可是他的亲哥哥迁就他。1279年三月，文天祥被押解到广州市，文壁也前去与哥哥道别，他是不是表述了自身的狂野，文天祥那时候的心态怎样，都不知道的。

　　殊不知，文天祥有一首写给弟弟的诗——《寄惠州弟》，后代能够窥探一二。诗里云“五十年弟兄，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知?葬骨知无地，论心更有谁?亲丧君自杀，犹子是吾儿。”他期待文壁替原是大儿子的他尽悲痛之情。

　　1281年，文天祥写信文壁改姓为自己的大儿子“汝亲生父亲(文壁)与汝叔(文璋)，姑全身上下以全宗祀，惟忠惟孝，各行各业英志矣……”文天祥以“孝”确立迁就、认同了文壁的挑选。文天祥并不是为了更好的清誉放弃一切的道德狂，他自己尽忠殉节，并不规定他人一定跟他学。

　　之后，他写信三弟文璋，仅仅劝勉他不仕罢了。文璋也就采用“非暴力不协作”的心态，终身不当的官，得享天年。内忧外患下，文天祥三兄弟，或殉节，或投降，或隐居，做出了相去甚远的人生选择。这很有可能更为体现出人的本性的繁杂和真正，而文天祥的包容迁就，更使我们在他高高的道德雕像以外，看到了一颗多情有欲的绵软的英雄人物心。

　　必须一提的是，文天祥的儿子文陞也“投降”了，他在文天祥过世30年后，当上集贤直学士，没多久病亡，封号为蜀郡侯。文陞的儿子文富，也就是文天祥的小，曾为湖广行省检校官。我觉得，文天祥假如生命有知，也许也不会破口大骂自身的子孙。