科举制度有多重要？如何看待中国古代的科举制度 ？

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　　实际上，古代的科举制也是一项重要的发明。在以前，朝廷各个重要的岗位基本上都是采取，从外引进人员的权利都被士族牢牢掌握，所以其中存在许多猫腻。隋朝建立科举制，不仅能让朝廷在民间招揽更多人才，也能打破腐朽的官职，引进更多新鲜血液。其实科举制的发明不仅仅影响了中华文明，更是推动了世界文化的发展。对于科举制的重要性，下面就来了解下吧。

　　提起中国古代的辉煌，许多人都会想到“”，不过事实上外国人对于中国古代的成就最钦佩的不是“四大发明”，而是科举制，因为在他们看来，科举制是一种划时代的人才遴选制度，是中国古代的“第五大发明”，而且是能够为西方世界带来全新动力的制度。

　　比如时期著名的居留中国学者格尔斯针对曾经感慨道“中国的科举制度是古往今来的其他伟大的度所无法相比的。它必将像造纸术.指南针.火药一样传遍欧洲，为西方所借鉴!”

　　即使是在鸦片战争后，中国沦为列强眼中的弱国，仍然有许多西方学者对科举制度非常赞誉，在1870年时，著名汉学家史皮尔(Spear，汉名施惠廉)就在在《最古老与最年轻的国家中国与美国》一书中说“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化……它没有世袭等级，或许没有个人荣耀，它没有财富的权力，它不主张任人唯亲，它也不去迎合世俗的偏见和利益。”

　　在当时的中国人眼中，科举制度是腐朽而落后的，西方学者的赞誉不过是迷惑中国人的手段，不过事实上西方学者对于中国科举制度的肯定早在就已经大量出现。在如今的汉文化学者和专家当中，大部分人都认为中国在近代的衰败不在于科举制，而在于科举制背后的体制。

　　，科举制本身并不是完美的，比如在西方对中国科举制度大肆鼓吹的，中国人却对它进行了辛辣的讽刺，其中最著名的代表自然就是《》当中的《中举》。作者吴敬梓在《儒林外史》一书当中创造出许多饱含隐喻色彩的人物，但没有哪一位能够像范进这样，简直将那个时代的悲哀和可笑展现的淋漓尽致。

　　范进生活在八股取士最盛行的明代，此时科举制度已经发展到一个顶峰，但也走向了僵化。在当时所有读书人都以通过科举为目标，范进也不例外。可是范进是悲哀的，他将数十年青春全部押在科举考试上，却几十年屡试不第，直到五十多岁时他还是一位童生，他不愿意从事任何劳动，只能靠自己的老母亲养活。同乡的人都把他当做笑柄，他的岳父也对他。可是当范进一朝及第之后，所有人都开始与他攀关系，对他阿谀奉承。在那个时代，人的价值仿佛完全体现在考试当中，科举制度成为绑在人们身上的枷锁，束缚思想的牢笼。在后世，经常有人拿《范进中举》来讽刺科举制度，并认为科举制度是阻碍中国社会进步的障碍。

　　《范进中举》对于明朝时期八股取士的讽刺和抨击是有根据也是有理由的，但我们对于科举制度的认知却不能仅仅停留在表面上，作为中国数千年制度延续的根基之一，科举制度的意义远大于弊端。从的，到，再到的科举制度，中国人才遴选制度一直在发展。而且这个制度，为政府选拔出许多人才。

　　后人总说书生误国，但姑且不论书生救国的例子也不胜枚举，在古代单论武将没读过书的都在少数，许多名臣都堪称文武双全。比如西晋名将刘琨和，刻苦学习，听到鸡叫的声音就起来练武读书，这个故事出自于《·祖逖传》，原文“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰‘此非恶声也。’因起舞。”再比如的民族英雄，他年轻时家庭贫困，在善人的帮助下才得以读书，却被他人冤为小偷，文天祥据理力争才证明自己的清白，经过此事他更加刻苦的读书，最终金榜题名，并留下了可歌可泣的故事。

　　通过科举制度选拔出来的贤士不止上面两位，可以说，中国古代历史上有名的贤士，大多都有功名在身。不过由于科举制度在明清两代日益僵化，加之清朝的衰弱，科举制度也成为众人讨伐的对象。在民主和科学面前，老迈的科举制度仿佛已经腐朽不堪，，这种一味否定前人制度的观点是有失偏颇的。对此钱穆先生非常痛心的说道“以来，政府用人便全无标准……不可说不是我们把历史看轻了，认为以前一切要不得……考试制度之废弃，仅其一例。”钱穆先生的话，可以说是一针见血，他从一位文人的身份，从“大历史”的角度看待科举制度，这又比西方学者的观点更加深邃。

　　，科举制度并不是完美的，此文也并非是要鼓吹科举制度，我想我们看待历史应当客观公正，切不可一叶障目。比如通过一篇《范进中举》就全盘否定了中国的人才遴选制度，这样做未免有些历史虚无主义的嫌疑。