吕不韦有着怎样的思想与理论？《吕氏春秋》有何历史作用？

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　　历史上的吕不韦，饱受争议。有的人说他是个投机的政治家，用商业的一套来搞政治。有的人说他私生活混乱，甚至到现在还流传着他和关系的种种传闻。

　　，历史是一枚硬币，有正反两个方面。如果从历史发展进程的角度看，吕不韦是战国时期，非常重要的一个人物。他的思想和理论对秦国统一中国以及秦帝国都产生的重要影响。

　　吕不韦与《春秋》

　　提到吕不韦，很多人就会自然地想到《》，这部又他召集门客编纂的书。有的人说，吕不韦就是一个“捡漏王”，把先秦的思想整合一下，就形成了这样一本书。其实，“捡漏王”这个说法，有点“污名化”了。

　　吕不韦召集门客编纂《吕氏春秋》时，秦统一中国的趋势已经愈发鲜明。，作为一个敏锐的政治家，他注意到了为这个国家思考治国方略的重要性。

　　对于《吕氏春秋》的学术思想，的把他列为了“杂家”，此后很多人也用“杂家”来评价吕不韦的思想。就是这“杂家”两字，也是充满了学问。

　　如果看不懂“杂家”二字，很有可能就会简单地把吕不韦和《吕氏春秋》当作是对先秦思想的大杂烩。其实不然，杂家的思想融汇了百家思想的精髓，从而成为了一家之言。

　　《吕氏春秋》对百家的融合发展

　　先秦时期的百家思想非常庞大，我们仅从儒、法、道几家，来看看《吕氏春秋》是怎样融合发展的。

　　1.儒家

　　儒家讲究德治，《吕氏春秋》也是非常认可这一思想，统治者应该以身作则立德。，民本也是中非常重要的内容。《吕氏春秋》中认为，君主要善待民众，只有这样才能得到民众的支持。

　　2.法家

　　秦国非常重视法家思想，尤其是变法，更是强调法的重要性。只不过到了吕不韦的时期，他发现了社会趋势的变化，也看到了一味强调严刑厉法的弊端。，他发展了法家思想，主张以德为主刑为辅的法治思想。君主的统治更需要德法结合，刑罚与德赏要相辅相成。

　　3.

　　道家主张无为的思想，认为统治者应该。吕不韦重新提出道的思想，也对进行了发展。《吕氏春秋》主张君道“无为而无不为”，不是君主什么都不做，而是说君主要不要包揽本该由臣下来做的事情。

　　《吕氏春秋》的历史作用

　　在时期，思想的，各家思想之间是存在着排他性的。在吕不韦为秦相的十余年间，他看到了秦国统一的大趋势。在这样一个环境下，思想从分流走向统一也是很有必要的，也是必须的。

　　《吕氏春秋》的诞生，让先秦时期各家思想逐渐走向合流，在相互争辩的过程中，补短取长补。通过吸收百家思想，从而建立了一套新的思想体系，也为即将统一的秦帝国提供了一套的治国方略。

　　兼容百家的吕不韦，为何没有落得好下场

　　公元前237年，吕不韦被免除了相邦职务，回到了河南封地。一年后，吕不韦被逼无奈，饮鸩自杀。吕不韦的悲惨下场，和他祸乱宫闱、身居高位不无关系。从另一方面看，他为秦帝国献上的治国方略《吕氏春秋》在很大程度上是与君主意志相违背的。

　　比如，吕不韦主张的君主无为。他不仅反对君主的专权，甚至提出了兴义兵来铲除暴君。从这一点来看，哪个能够允许臣下有这样的思想。再比如，吕不韦对法家思想的改良，也是与崇尚历法的秦国思想向左的。虽然他看到了严刑厉法的弊端，秦国毕竟是靠以历法为根本的变法图强的，一时间就要君主德发并用，也是触及到了统治者的痛处。正是这些为政思想上的冲突，把吕不韦最终推向了深渊。