古人如何进行防火救火 房梁上挂春宫图也是奇

水与火，既是人类文明的源头，也是其面临的无情挑战。防火，自古以来便是人类社会的共同课题，在中国这片古老的土地上，防火意识更是深入人心，融入各朝各代都市生活的安宁之中。几千年的历史积淀，使得中国人在防火方面形成了独特的防火文明。

早在西周时期，防火理念就已深入人心。周公的《易经》中的第63卦“既济卦”，便是以火灾为题材，警示人们要有防火意识。相关古籍释义为：“水在火上，既济。小人以思患而豫防之。”这句话的原意，可以理解为即使大火被扑灭，也要提高防火意识。这是中国古代防火思想“防患于未然”的最早体现。

进入战国时代，法家代表人物韩非子在著作中指出：“百尺之室，以突隙之熛焚。”他借防火的道理，比喻做人做事的态度，深刻表达了先秦时期人们对防火的重视。

到了汉朝，人们对防火的认识更加深化。荀悦提出：“一曰防，二曰救，三曰戒。先其已然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。”这一思想已经十分符合当代防火的实际需要。

古代人们对防火的认识深入人心。在每年容易引发火灾的季节，负责管理宫内用火安全的“宫正”，会摇动木铎，提醒大众注意防火：“半夜小心火烛”、“冬末小心火患”。

在中国现代建筑设计中，除了审美和居住舒适性外，防火也是设计师们考虑的重要因素。我们在故宫看到的铜缸，就是用于防火的实用设施。而在中国传统建筑中常见的马头墙，不仅为了美观，更重要的是起到隔离作用，防止火势蔓延。

在科技并不发达的古代，水火被视为无情的天灾。在建筑中安排“厌胜”之物以镇火的理念随处可见。在北京紫禁城，每一座宫殿上都有防火的厌胜之物。如太和殿上的屋脊两头的龙形物，就是出于镇火减灾的设计和考虑。这类厌胜之物为“鱼尾星”，是灭火的神物。

从科学的角度来说，虽然这些厌胜之物并不能直接防火，但它们能防雷。龙吻处于建筑最高处，常常先遭到雷击，从而避免了“雷火”引发的火灾。看来，中国建筑设计中的龙吻防火是有一定依据的。

除了龙吻之外，古人还注重五行中的“水克火”理念。现代建筑的阁匾往往“门不带钩，阁必有水”，而鱼、龟等水生动物也成为建筑师们的最爱。浙江的天下第一图书馆“天一阁”，“天一”便是传说中可以生水的星宿，寓意“天平生水”，以求防火。这些传统元素不仅体现了古人的智慧，也展现了他们对安全生活的向往和追求。