山海经 记载的第一位地神是谁 黄帝的地位

今天，奇闻818的小编要带领大家探索关于黄帝的传说。在人类神话发展的长河中，最早的神灵应该是自然神，包括地神、天神、日神和月神等。《山海经》为我们描绘了羲和、帝俊和常羲等上古大神的风采，却并未明确记载地神的相关事迹。那么，中国神话中的第一位地神究竟是谁呢？让我们一起跟随学者的脚步，揭开这位上古大神的神秘面纱。

当我们谈论地神，许多熟悉道教神话的读者可能会想到后土皇地祇，也就是民间口中的“后土娘娘”。她在道教中被尊为“四御”之一，是主宰阴阳两界和自然万物的大地之母。这位神灵的加封只是源于宋代，才逐渐被民间与玉皇大帝同等对待。在《山海经》中记载的传说中，后土并非女神，而是炎帝的后代，一位真正的男性神灵。

当我们进一步探索《山海经》中的记载，会发现后土与黄帝有着深厚的渊源。《海内西经》介绍了炎帝家族的谱系，书中记载后土是炎帝的直系后裔。《大荒北经》中提到，后土是黄帝的臣子，负责帮助黄帝管理土地和农事。在《楚辞》中，后土还被描绘为古老的冥界主神。从这些记载来看，后土似乎确实与地神有关。

那么，这位上古大神究竟是谁呢？经过历史的沉淀和演变，我们会发现，《史记》中记载的后稷其实就是我们一直在寻找的地神。商朝以天神帝俊为祭祀主神，而周朝则以地神后稷为祭祀主神。所谓的“社稷”，便是源于此。“后”字在甲骨文中的象形意义是土堆，象征着地神或者人间的最高统治者。我们可以得知后土其实就是黄帝的臣子后稷。《山海经》告诉我们真正的第一位地神是上古大神轩辕黄帝。在《山海经》中，黄帝主宰人间万物，《中山经》更提到黄帝四面环土的景象，象征着黄帝对华夏四方土地的统治。《山海经》中记载的句芒等四方神灵也都是黄帝委派的地神。另外值得注意的是黄帝称号的本意便是地神，因为土地的颜色便是黄帝的象征——黄色。可见，《山海经》所描述的神灵世界为我们展现了黄帝作为第一位地神的形象。后来道教神话兴起后黄帝被纳入道教神仙体系骑黄龙升仙变成了紫薇大帝即中天紫微北极太皇大帝。在道教中紫薇大帝地位仅次于玉皇大帝是“四御”之首。从秦汉到宋代地神的地位逐渐衰落最终演变成我们所熟知的矮小的土地公这其中有一个重要原因就是历代王朝统治者的兼任历代皇帝自称天子普天之下莫非王土君主不再需要一个主宰大地的神灵因此土地公的职能受到了限制。由此可见道教神话中的紫薇大帝和《山海经》记载的地神其实是同一个人他就是华夏人文始祖——黄帝。