武侯祠的陪祀功臣是怎么选的？为什么缺了法正

蜀汉的政治玄机，从武侯祠中可窥一斑。下面，奇闻818将带您深入了解其中奥妙。

蜀汉章武三年，刘备在白帝城辞世，其遗体被运回成都安葬于惠陵。依汉制，同时兴建了汉昭烈庙。后来，诸葛亮与刘备在此合祀，故汉昭烈庙又被称为成都武侯祠。此庙除了祭祀主体刘备和诸葛亮外，还有许多功臣被陪祀。令人费解的是，其中并未包括大功臣法正。

一、武侯祠的陪祀功臣入选标准严苛，德才兼备，因此法正未能入选。

走进武侯祠，我们首先看到的是一排排的陪祀功臣塑像。他们东西两侧排列，每一尊塑像都有其独特的故事。据说，游客们最常问的问题之一是，为何在刘备入蜀和夺取汉中立下大功的法正没有在此列？

与其他地方的武侯祠相比，成都武侯祠的政治意味更为浓厚。陪祀人员的入选标准不仅仅是对于蜀汉的杰出贡献，还有对个人操守的高要求，必须“才性俱佳”，即德才兼备。

法正，这位在蜀汉立国过程中功勋卓著的元勋，因为为人睚眦必报而未能入选。他在刘备手下得到重用前，在刘璋手下并不受重视，郁郁不得志。《法正传》记载：“睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。”这意味着他对于小的矛盾也会进行报复，甚至杀害一些人。这种情况严重到有人向诸葛亮反映，建议管管法正。诸葛亮明白法正在刘备心中的地位，最后只能对此事视而不见。压抑了太久的法正，在人生的最后几年终于“潇洒走一回”，但却因此给人留下“作威作福，睚眦必报”的印象，导致最终未能入选武侯祠陪祀名单。

二、陪祀功臣的地域分布反映了蜀汉的政治格局。

益州地处偏僻，经过刘焉刘璋父子两代的打压，造成了境内无强宗大族的汉人组织的局面。蜀汉建立之初，政权主要由外来的士人力量组成，其中以刘备在荆州吸纳的士人力量为主。从武侯祠的陪祀功臣名单中，我们也可以看出一些端倪。名单中益州本地人士仅占四分之一，这还是在大量荆州和东州士人因为名节等问题被排除在外的情况下。由此可见，刘备在定蜀以后，在本地人才的招揽和培养上存在问题。这种局面直到诸葛亮执政时期才有所改善，但依然存在许多不足。

三、陪祀功臣中益州后起之秀太少，揭示了蜀汉人才选拔的某些问题。

三国时期，益州人口本就少，相较于曹魏和东吴，其在数量上处于劣势。汉末三国时期天下大乱，使得汉代以来的察举制难以考查士人的真实情况。曹魏针对这一问题，创建了“九品中正制”，为选拔人才扫清了规则上的障碍。而蜀汉在人才选拔上存在的问题，从武侯祠陪祀功臣中可见一斑。名单中的益州后起之秀太少，反映了蜀汉在人才培养和选拔上的不足。

从成都武侯祠的陪祀功臣中，我们可以窥探出蜀汉政治的一些玄机。这些玄机不仅反映了蜀汉的政治格局和人才选拔问题，也让我们更加深入地了解了这段历史。