李鸿章评价明治维新成果：改变风俗 荒唐无稽

李鸿章等人在借洋枪队弹压安定天堂活动的实践中，深刻体验到了铁甲洋炮的威力，同时也敏锐地察觉到了世界的变迁。他们目睹了欧洲各国从印度、南洋逐渐进入中国边境，突破了前所未有的界限，对此，李鸿章感叹这是一个三千多年的大变局。

对于李鸿章来说，西方之所以强大，源于其精利的枪炮汽船，这使得他们在中土横行。相比之下，中国传统的生产方式和技术无法与之匹敌，因此受到了西方的制约。为了应对这种局面，必须变革，因为变则通。

那么，该如何变革呢？洋务运动应运而生，它坚持“中体西用”的原则，通过大力发展洋务，旨在实现富国强兵的目标。洋务运动开启了中国近代化的道路，为中国近代产业奠定了基础，建立了近代海军和国防。洋务运动的初衷是运用西方的技术来维护腐朽的封建统治，是一种技治主义，并未触及封建制度的核心。

洋务运动的官员们在大清体系下追求自身利益，借助外国势力来巩固自己的地位，从而加剧了国家的衰败。面对农业文化与近代工业文化的大碰撞，李鸿章及清朝当局虽然意识到变革的必要性，但仅限于表面，未能触及深层的社会制度。甲午战争的失败，其实质是封建独裁政治体系、经济制度和封闭思维在大变局中的落后。

清廷坚持中原变夷的观念，拒绝以夷变夏。面对日本的维新变革，他们嗤之以鼻，认为是改变风气、荒诞无稽。李鸿章在访问日本特命全权公使森有礼时也曾表达过对变革的复杂情感。他认为，改变服装、制度等方面效仿欧洲，是委身于欧洲制度，有损国体。但他也意识到，不能在兵器、铁道、电信等方面不主动汲取西洋的技术，因为这些正是西方国家的优势所在。

洋务领导层的这种观念，可以想见在显贵大臣、八旗子弟和广大民众中的普遍看法。在进入蒸汽机应用的时代，中国人却发明了一种“退化”的交通工具，如“马抬肩舆”和“马拉火车”。

甲午战争后，马关议和时，李鸿章与伊藤博文的对话进一步揭示了两国对变革的不同看法。伊藤博文批评中国未进行必要的改良，而李鸿章则表达了遗憾和无奈。他意识到日本的长足进步促使中国觉醒。但受限于局势积弊，中国仍未能实现真正的变革。

李鸿章晚年被罢官僦居贤能寺时，对自己的晚年和整个晚清时期充满了失望和无奈。他认为自己所做的一切都是徒劳无功的尝试。从青年时的豪放变为暮年的悲惨自嘲是大清帝国的裱糊匠一语中的揭示了晚清社会的困境。整个大清就像一栋老屋废厦只是进行了一些表面的修饰而已无法抵挡滚滚大势的侵蚀。早在战争后马克思和恩格斯就预言了中国最终会在一场决战中失去其陈腐的幻想和自我欺骗的本质甲午战争后的恩格斯更是站在人类社会文化演化的历史高度断定中国的战争给陈旧的中国带来了致命的冲击原有的封闭自守已经不可能继续为了军事防御也必须铺设铁路利用蒸汽机和电力开办大产业整个陈旧的社会制度也在逐渐崩溃历史应验了马克思和恩格斯的预言当下三千年的大变局是否已经结束呢？现今天已经进入了后工业化信息化大数据时代如何顺应时代的变迁完成国家管理系统和管理能力的现代化实现中华民族伟大复兴的中国梦是中国人面临的历史课题在中国现代化建设的征程中我们必须认清国际大趋势与时俱进以全球视野进行战略谋划才能在国际竞争的森林中不迷失方向实现中国梦。