冉闵为何上不了历史书-究竟是英雄还是暴君-

历史上冉闵是一个颇具争议的人物。他之所以备受争议，很大程度上是因为他的“杀胡令”。这一行动，尽管在当时解决了许多问题，但从现代角度看却引发了广泛的争议。究竟该如何评价冉闵和他的“杀胡令”，他是一位英雄还是暴君？为何他没有被载入历史书籍？接下来让我们深入探讨这些问题。

为何冉闵颁布“杀胡令”？

回溯到两晋南北朝时期，汉族冉魏政权面对大量胡族的入侵，身处生死存亡的关头。在这种背景下，冉闵发布了残酷的“杀胡令”。站在现在的立场看，这一行为无疑带有残暴色彩，但在当时的历史背景下，这是无奈的选择，是民族存亡之际的反抗。尤其当我们身为这个民族的后裔时，很难用简单的正义与非正义来评述这段历史。

在南侵中原的胡族中，有许多战斗力强大的部落。而汉族居民在面对这些部落时，也展现出了顽强的抵抗，成立了“乞活军”，这支军队的名字就反映了他们生死关头的求生欲望。冉闵的父亲冉瞻就出身于这样的军队。成年后的冉闵骁勇善战，逐渐成为后赵帝国的高级将领。

在后赵皇帝石虎去世后，后赵权贵们开始互相攻伐，冉闵也卷入了这场纷争。在一场激烈的战斗中，冉闵面对胡人的攻击，为了自保和反击，发布了“杀胡令”。这一命令使得胡人大量死亡，冉魏政权得以存续并反击胡人，许多胡族开始北迁。这一行动也引发了巨大的争议和批评。

为何冉闵不能上历史书？

冉闵的“杀胡令”虽然有其历史背景和合理性，但他的行为过于极端和残酷。历史书籍往往倾向于记载那些具有积极影响和贡献的人物，而冉闵的行为更多地被视为残暴而非正义。尽管他的行动反映了汉族对胡族野蛮统治的反抗情绪，但他的手段过于激烈，缺乏更为全面和长远的考虑。这也使得他在历史上的评价褒贬不一。

“武悼天王”冉闵的名字与仇恨和屠杀紧密相连。他的诗词《男儿行》中的“杀一是为罪，屠万是为雄”等词句，反映了他的极端立场和行动。尽管他在外族入侵时奋起反抗，但他的手段过于极端，这也是他未能被载入历史书籍的一个重要原因。冉闵因为其行为过于残酷和极端而未能被载入历史书籍。尽管他在历史上留下了深刻的印记，但他的行为并不被历史所认可。这也提醒我们，在面临挑战和困境时，我们需要寻找更为和平和理性的解决方式。在历史的长河中，有一些事件和人物令人震惊、令人痛心，也令人深思。胡羯，这一曾在《晋阳秋》中被记录的民族，他们的行军打仗的方式残忍得令人难以置信。他们不仅不带粮草，还将汉族女子视为“双脚羊”，肆意、宰杀，用作军粮。这种恐怖血腥的行径，让人不寒而栗。

后赵皇帝羯人石虎的儿子石邃，更是将残忍演绎到了极致。他竟将不听话的汉族女子身上的肉割下，与牛羊肉混合煮食，然后赏赐给部将食用，这种令人发指的行为，简直匪夷所思。这些记载是否真实，是否存在夸张的成分，我们或许可以讨论，但羯胡吃人的恶习确实存在，这是无法否认的事实。

冉闵，这位带领神兵铁骑的汉子，赶走了胡族，为汉人的发展创造了空间。他的英勇行为，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们的抢掠行径。这位英雄的命运却令人唏嘘。352年，他突围争粮，虽然勇猛无比，但最终因疲惫被俘。他的手下仍在拼命抵抗，直至最后一人。

历史总是由生存下来的人来记录，冉闵虽逝，但他的事迹却在民间传颂。虽然当时的晋朝未能给予他应有的评价，但现在我们不能轻易定义他的功绩。在民族融合的背景下，他的行为更是需要深入理解和评价。

冉闵的死是一场悲剧。永和八年，他在解救常山的过程中英勇抗敌，但最终被慕容恪擒获。他的对手慕容儁对他怒斥后将其鞭打三百下，然后送往龙城。在那里，冉闵经历了人生最后的战斗，最终被斩杀于遏陉山。他的死讯传来，晋将自杀谢罪。

冉闵的一生充满了传奇色彩。他的英勇、他的悲壮、他的坚持，都成为了历史的记忆。他的故事不仅仅是一个人的故事，更是一个时代的故事，一个关于勇气、坚韧和信仰的故事。在历史的长河中，他留下了一笔浓重的痕迹，让人永远铭记。