清朝历史上的反清复明天地会与传说中的陈近南

导读：

走进金庸先生的武侠世界，一句“为人不识陈近南，便称豪杰也徒然”道出了陈近南在江湖中的威望。这位人物，是寰宇会的总舵主，一个以反清复明为目标的江湖帮会的核心。在小说中，陈近南的形象是一位文士服装的中年墨客，文能治国安邦，武能兴邦定天地，成为武林中人争相崇拜的偶像。

他的传奇故事始于寰宇会的创立。作为郑乐成的手下，陈近南在郑的授权下创立了寰宇会，其中的十大堂主大多是郑乐成的战将。但金庸先生的创作并非完全遵循史实，他对寰宇会的描绘并非完全基于历史真实情况。寰宇会在历史上是真实存在的，陈近南的名字也被寰宇会的会员广泛传颂。

据伦敦不列颠博物院所藏寰宇会的一系列内部资料显示，康熙初年，中国西部某少数民族入侵当地，朝廷派兵镇压却连连失败。这时，福建莆田少林寺的武僧前来助战，凭借高超武艺击退了敌人。但后来，这些武僧因被疑图谋不轨而遭到朝廷的追杀。仅存的五个武僧——马超兴、方大洪、胡德帝、蔡德忠、李色开，决定寻求高人组建义兵反抗清廷。他们找到了武功高强的万云龙，并邀请其担任领袖。而陈近南，虽然武功不高，但智计过人，被请来做智囊。

随后的故事中，万云龙不幸牺牲，陈近南开始主导大局。他认识到仅凭几个人的力量是不够的，要想与清廷对抗，必须建立一个更复杂的组织。于是，寰宇会应运而生，并设立了五个“房”，五僧担任各房的房主，陈近南则担任总房主兼智囊。之后，他们成长为一个庞大而紧密的帮会，成员遍布北方各省，甚至扩展至台湾。尽管陈近南已经离世，新的领袖不断涌现，但他们始终尊称最早的领袖万云龙为祖师，并尊崇其他四位房主的地位。

为了躲避朝廷的追杀和保持会员间的联系，陈近南创造了一些隐语。例如，“地振高岗千古在，三合河水万年流”就是一句常用的隐语。会员在路上相遇时也会使用一些隐语来迅速确认对方身份。这些隐语在金庸先生的作品中也有所体现，但经过了一些艺术加工。

关于寰宇会的别名“洪门”，有一种传说与一个人名“朱洪英”有关，他是明代崇祯天子的直系后代，在寰宇会创立时加入并成为精神支柱。由于他的名字中带有“洪”字，陈近南等人开始称寰宇会为“洪门”。但金庸笔下的洪门起源与这个传说有所不同，更多地融入了艺术创作的元素。

在这个故事中，我们可以看到金庸先生如何将真实的历史背景与虚构的情节巧妙地融合在一起，创造出一个充满魅力的武侠世界。陈近南和寰宇会的故事不仅仅是一段历史传说，更是一个充满江湖义气、英雄豪杰的传奇。在不列颠博物院的文献记载中，寰宇会的起源可能是一段被精心编织的传说。有文献指出陈近南并非僧人，而是羽士，更有一种说法他原本是翰林院学士兼兵部尚书。因受到清廷不公，愤而离职，与莆田少林寺的武僧共同创立了寰宇会。然而这些记载各不相同，似乎都带有一定的传奇色彩，让人不禁怀疑其真实性。

金庸老师笔下的陈近南，原名陈永华，似乎更多地是基于虚构的人物。历史上的陈永华是郑乐成的得力助手，官封御史总制，但他并未创办寰宇会，也没有武功。那么，陈近南可能只是一个虚构的人物，而寰宇会则是真实存在的组织。这个组织曾发动过几次声势浩大的反抗行动，给满清的统治造成了相当大的冲击。

其中最大的一次反抗行动是由台湾寰宇会领袖林爽文发起的。在乾隆五十一年，他起兵反清，虽然只持续了一年多，但台湾大半已被寰宇会掌握。林爽文的通告中称“所过之处香案叠叠”，台湾民众纷纷加入寰宇会，占领城市，驱逐贪官，改变发型和服饰，台湾一时之间形势大变。为了镇压这次，乾隆动用了多个省份的军队，投入的军费占全年财政支出的三分之一。

在林爽文的反抗行动失败后，寰宇会在台湾仍不断发动反抗行动。到了嘉庆时期，寰宇会衍生出“小刀会”、“红花会”和“平头会”，在广东、福建、新疆和湖北等地进行抗清活动。此时寰宇会的会员甚至扩展到了东南亚，有文献显示苏门答腊岛上的部分华裔竟是寰宇会会员。直到辛亥革命前夕，革命党人陶成章创立的“龙华会”仍参照了寰宇会的架构。甚至我们的“鉴湖女侠”秋瑾也是寰宇会的会员，她参加的“三合会”是寰宇会在晚清的一个化名。这个组织的影响力之深、之广可谓令人震撼。