三国中魏蜀二国天天“虎啸龙吟”，为啥东吴就被忽视，

　　到底是什么原因奠定东吴在三国中万年配角的地位呢?

　　东吴的政权合法性最弱

　　东吴在三国中的地位的确是可悲!它既不是汉朝血脉的继承者，也不是汉朝帝位的继承者，其政权合法性仅仅是因为“江东已历三世”，乃至在魏、蜀建国多年后，才敢在魏蜀相争元气大伤的情况下称帝立国。

　　众所周知，魏国的政权合法性最强，它来源于的禅让，汉献帝白字黑字加红印把政权禅让给。何况魏国实际上控制了天下九州的大部分，三分天下实际上魏国控制了三分之二的土地。正史也奉魏国为正朔，其合法性是三国中最高的。

　　接下来就是蜀汉，以一部皇族的族谱算出了织席贩履之徒其实是汉中山靖王之后，给冠上了汉室宗亲的头衔。汉朝灭亡后，刘备挟自身的皇族血缘拒绝承认魏已取代汉的现实，在成都称帝建立蜀汉，在名义上延续汉朝的国祚。其政权在一定程度上也迎合了汉朝遗老遗少们的心理，“皇叔复仇记”充满悲情的浪漫主义，在那个时代也具备一定的合法性。

　　相比起魏蜀两国，东吴政权的合法性是最弱的。江东既没有宗亲的血缘，也没有父子那样直接操纵汉朝最高权力的权位。由始至终东吴都是一个不服从中央号令的地方割据势力，是孙氏和江东豪族为保家族利益建立起来的地方割据政权。在魏蜀相继称帝建国后，孙权还是认了怂，继续以吴王的身份偏安一隅。直到魏蜀大战数年彼此元气大伤后，孙权才敢称帝建国。

　　东吴始终背负着偷袭武圣的骂名

　　“谋害好人的是坏人，谋害英雄的是狗贼”，这是很多人心里的道德标准。东吴因为偷袭荆州杀害了被后世奉为“忠义之神”的，“吴狗”的骂名从小的就植根于人们的心底。

　　客观而言，国与国之间的争斗没有绝对的对错，只有胜负和利益。公元219年，孙权趁关羽北伐荆州空虚之机，派为总大将奇袭了荆州，事成后还杀害了关羽。这件事本身并无对错，纯粹是末年两大割据势力之间争夺地盘的武装火拼。如果说东吴做错了，那就是错在关羽在后世太出名了。关羽被后世奉为忠义之神、武圣，还有一大串神级的封号，成为三国时代地位最高的级伟人。东吴对忠义之神不讲义气，用阴谋诡计袭杀了忠义之神，这样东吴的小人之名就跳进黄河也洗不清了。说实在，孙权杀关羽的时候纯粹是为了荆州，也害怕放回关羽后遭到关羽的报复。要是在正面战场上明刀明枪地和关羽干，吕蒙可没有必胜的把握。孙权也万万没有想到后世对关羽的尊崇居然到了“帝”、“神”和“圣”的级别——关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称。历代朝廷多有褒封，两宋时期四次封王(武安王、义勇武安王、壮缪义勇武安王、壮缪义勇武安英济王)，也被封王(显灵义勇武安英济王)，被奉为“帝”级的“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 齐名——关羽死后地位的提升不要说孙权，就连的也预料不到。否则孙权在捉住关羽后就算劝降不成，或软禁奉养尊荣到死，或光荣释放回蜀，或转介曹操，都不会选择杀害关羽一路。关羽死在自己手上，孙权和东吴的万世骂名就甩也甩不掉了。

　　再回想一下我们绝大部分人第一次接触三国历史的载体——《》，无论是看书、听广播小说，还是看电视剧，《三国演义》都是以蜀汉为正统的，歌颂蜀汉的英雄，同情蜀汉的不济，最要命的是把刘备、诸葛亮无法实现“隆中对”战略恢复大汉江山的责任，归咎于东吴偷袭了荆州、杀害了蜀汉最顶级的上将关羽之上，我们从小给注入的观念就是大汉无法光复，万恶之源就是在刘备势力最辉煌的时候却给“猪队友”东吴在背后捅了一刀。年少时的我们不会管东吴奇袭荆州的历史背景，也不会管当时的孙刘联盟已经、，我们只从《三国演义》史观的引导和最淳朴的道义上去记住，武圣被东吴这帮王八蛋害死了，大汉自此失去了两边夹击曹魏的可能。这种从小植入、先入为主的观念，就算到了我们长大成人明白到政治的复杂、人性的复杂后，依然摆脱不了我们对三国的“初心”——东吴就是害得蜀汉无法统一天下的王八蛋，孙权就是最不靠谱的二五仔。

　　既然以孙权为首的东吴的形象是小人、二五仔、狗贼、猪队友，自然就没有人愿意为东吴的故事唱戏了，甚至连江浙、两湖一带的朋友也无意给东吴唱赞歌。东吴被边缘化的命运就可想而知了。

　　东吴对中原的影响始终很有限

　　如果说东吴历代对中原有影响，就只能追溯到时代的攻打虎牢关以及统一江东后计划攻打的事了。前者，孙坚作为十八路诸侯之一，戏份不多，除了趁乱卷走了传国玉玺，连击败华雄的战绩也被罗贯中“送给”了关羽。后者，还在策划阶段就因为孙策被暗杀而收场。到了孙权时代，一心偏安江东的孙权对攻略中原更是“雷声大、雨点小”，稍有几次北伐都被狠狠地赶回江东。即使后来的几次配合的作战，都未能对中原造成什么实质性的影响。

　　反观魏蜀，在三国建国后历史的聚光灯一直在两国博弈的雍凉之地。前有诸葛亮大战的“六出祁山”，后有的“九伐中原”，最精彩的戏份都给魏蜀抢去了，东吴只有在一旁吆喝的戏份，有时候甚至连台词都没有就让赶回江东了。没办法，东吴的国策是“隔江而治，维持现状”，压根没有统一天下的想法。借用老游戏《6》的说法，无论是刘备的“王佐”，还是曹操的“霸权”，都是拥有统一天下的志向。而东吴的君主呢?孙坚是“王佐”，孙策是“霸权”，到了孙权就只剩“割据”了。虽然只是游戏的设定，但也很形象地反映了东吴君主的志向。