真实“草船借箭”为何跟诸葛亮一点关系都没有
作为历史小说,《演义》第四十六回对""的描写是极其生动的。小说中,诸葛亮借着满天大雾,把二十只战船开到曹军寨前擂鼓呐喊,怕有埋伏不敢妄动,便派弓弩手放箭。结果,诸葛亮轻易地得到了十万多支箭,不仅挫败了的谋害,又直接削弱了曹操的军事力量。
不过真实情况并不是这样的,诸葛亮并没有参加,而《三国演义》作为一部历史小说,为突出了诸葛亮性格、品德、功业等的积极方面,但又过于夸大,把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象。所以创造或者嫁接了好多故事到诸葛亮身上。
其实,要说赤壁之战诸葛亮的功劳,那就是他战前出使东吴成功劝说出兵抗曹,至于“草船借箭”的故事,三国时期发生过类似的故事,但"草船借箭"之人并不是诸葛亮,而是孙权。
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据史料记载,"草船借箭"的真实情况是这样的建安十八年(公元213年),孙权与曹操两军相持一个多月没分胜负。一天,为了观察曹军动静,"权乘大船来观军,公(曹操)使弓弩乱发,箭着其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。"孙权起初料不到船身会中这么多箭,弄得船要倾覆,他只是急中生智,设法让船身得到平衡。
罗贯中把"草船借箭"这件事从孙权移到诸葛亮身上,目的是为了突出诸葛亮的智谋而已。自从有了《三国演义》之后,人们就以它作为衡量、品评的标准,而且平民百只知有《三国演义》而不知有《》,是故"草船借箭"的主角便成了诸葛亮。
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曹操“借箭”给孙权,草船借箭的第一个故事就是发生在三国时期的孙权身上。赤壁之战借宿五年后,在献帝建安十八年,曹操又一次率领大军征孙权,两军相会于濡须口。初次交战,曹军失利,之后双方成胶着之势。某日孙权见江面薄雾,便乘一艘大船从濡须口闯入曹军营前观察军情。曹操生性多疑,不敢出战,即下令弓弩齐发,射击吴船。孙权的船因一侧中箭太多,船身倾斜得行将倾覆,孙权即令调转船头,让另一侧再受箭。待两侧受箭均衡后,即安然返航。裴松之在注《三国志·吴书·吴主传第二》时,曾引用《魏略》说“权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。孙权此次去的主要目的是为了观察曹营的情况,结果却被曹操强制“借”了一船箭。 从中可知,“孙权借箭”并非事先策划,而是一次偶发事件,也并无准备“草船借箭”中的“稻草人”,箭是直接射于大船的木板之上。故应该是一次偶发的“木船受箭”。
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其实在“诸葛亮草船借箭”之前已经有了“周瑜木船借箭”的故事。《三国志平话》说“周瑜用帐幕船只,曹操一发箭,周瑜船射了左面,令扮棹人回船,却射右面。移时箭满于船。周瑜回,约得数百万支箭。周瑜喜道‘谢丞相箭。’曹公听得大怒。” 《三国志平话》的作者大概更青睐周瑜,故让周瑜上演一出“木船借箭”的好戏。其间所说“约得数百万支箭”,已经是小说家的艺术夸张,试想一人射出十箭,便需十万人开弓,还未算射入江中的,这在现实中是不可能的。
罗贯中主要就是根据这些内容成功的演绎了“诸葛亮草船借箭”的故事!
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