古代军队只认兵符不认人，是不是有了它就可以造反了？

　　《》记载，公元前257年，如日中天的秦国出兵围困国都邯郸，妄图消亡赵国。经过的赵国，早已无力反抗秦国的虎狼之师，就在咱们都认为赵国会玩完的时分，前史总会给一些惊喜，赵国的因夫人为魏的小妹，所以求救于魏，认识到巢毁卵破的道理的信陵君，压服魏王救援赵国，使老将晋鄙率军10万救援赵国，但慑于兵威，晋鄙驻军张望,徘徊不前。信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏如姬策划，让如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符攫取了晋鄙的戎行，并大破秦兵，救了赵国，成果了信陵君“窃符救赵”的美谈。

　　咱们在感叹信陵君窃符救赵中表现出的勇气才智外，为何他仅凭一个小小的虎符就夺了晋鄙的兵权而不需求经过魏王答应?国家的战役机器就那么简略的把握在一个虎符中?为何古代统治者要设置这么一个虎符呢?

　　这个虎符可不是像玉玺那样用来盖章的，相反，它不是盖章的，而是一个兵符，掌管全国戎马。有了兵符很大程度上就等于你具有了戎行的操控权，信陵君即是这么调集了戎行。

　　虎符最早呈现于期间，其时选用铜制的虎形作为作为中心发给当地官或驻军领袖的调兵凭据。虎符的反面刻有铭文，分为两半，右半在手上，左半发给统兵将帅或当地长官，要用兵时，两半要对合才干调兵，且周围会有皇帝派来的专人监督。

　　作为最高统治者，必定要有对国家实践的操控权，兵权则是防止帝皇被架空的最有力兵器，没有实权的皇帝是最悲痛的，期间的过的都是啥日子啊!

　　设置虎符从表面上看是作为调兵凭据，更深一层意图即是为了加强中心权利，分解当地将领的军权，防止当地拥兵自重，究竟当地对立中心的事不少演出。

　　帝皇打下全国以后，必定要分兵驻扎当地，许多战士是很难见得到皇帝的，谁知道皇帝长啥样，往常跟战士触摸最多的即是驻地的将领，“山高皇帝远”谁更简单树立威信可想而知了。

　　前史上可不少“只知将不知皇”的戎行。

　　的关宁军，在关押的时分，居然需求袁崇焕的指令关宁军才肯入关捍卫北京，从这一点来说袁崇焕被杀倒也不怪了。

　　兵符作为调集戎行的直接凭据，代表帝皇行使的权利是军权，效果就相似圣旨和尚方宝剑，见之如见帝皇。

　　更是调集五十人以上的戎行都需求虎符，秦时欲发起政变，尽管操控了许多人，但没有虎符无法调集戎行而终究失利。虎符关于操控戎行、加强皇权的效果显而易见，究竟“枪杆子里出政权。”

　　但本来这不是满有把握的。

　　戎行名义上是皇帝的，军饷、物资都是朝廷供给，可是交兵是有武将带领，特别是那些树立过战功的武将，一旦有事，就算没有兵符，凭着自个的威信，以和救驾等理由照样可以调兵。

　　与陈对等合谋智夺吕禄军权即是一例。

　　但一旦有了叛变之心也是严峻的，“”等等内争。

　　所以自古以来皇帝对拥兵自重的武将都非常忌讳，镇压那些战功卓著的将领威信也是帝皇一种操控军权的手法，乃至不吝自掘墙角，将他们杀掉，、等这些人死得多么可悲，莫须有的罪名不需求证明，宁肯错杀，不然自个不保。善良一点的即是像这种的“”。

　　所以操控戎行不但有虎符准则，还有藩将轮换，组织监军。

　　最显着的是，北宋的戎行将领都是轮换的，兵无常帅，这也是北宋兵力懦弱的一个因素。

　　，古代戎行供认将领的威信的只在少量，大都都是凭虎符调集。

　　由于一支戎行的树立都会被灌注听命于虎符，听命于皇上的观念，新兵入伍除了练习最主要的即是要知道虎符长啥姿态，识得虎符。

　　在《》第五十一回中，因兵失利退，则趁南郡空无，命攫取南郡，而且抓获守将陈矫，获得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，顺势又由袭取了荆州，接着再用相同的办法调出襄阳守军，乘机由袭取了襄阳。

　　诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵沉着调开而不导致置疑，兵不血刃就攫取了三处城池，而消耗许多赋税、戎马的东吴却一无所得，如何不生气?可见虎符在官兵心中的认知程度有多深。

　　俗话说“将在外，君命有所不受。”

　　已然虎符效果这么大，假如将领造反，是不是具有了虎符就可以彻底操控了戎行?

　　上面咱们提到，戎行从树立之初就被灌注听命于虎符，听命于皇帝的观念，就算有了兵符，也纷歧定能可以调集戎行，就算调集了，通常也会军心不稳，由于皇帝是正统，造反即是逆天而行，许多时分民意都不会向着造反派，不难解说为何前史上造反的都是失利得多，成功的很少。