古人是如何认识宇宙的？看看辛弃疾是怎么说的

　　在古代，天文是一门事关国运的神秘学问，这门学问一直被历朝帝王阶级所垄断，感兴趣的读者可以跟着奇闻网小编一起往下看。

　　战国末期，我国古代天文学的认知，已经由的“宣夜说”、的“盖天说”，发展到了成熟的“浑天说”。

　　但在随后的三千多年间，民间还一直在沿用最古老的“盖天说”理论，意为“天圆地方”，所以天似穹顶，而地似棋盘。

　　天宇究竟由谁建造?日月到底如何运行?阴阳缘何而产生?众星又该怎样铺陈?战国的，代表着他那个时代的人民，满怀好奇写出了《天问》。

　　一千四百多年之后，的也模仿屈原的《天问》作了一首词，提出类似的问题。因其词中提到了月球运行的轨迹，令评论家王国维为其丰富的艺术想象力，拍案叫绝。

　　一、《木兰花慢·可怜今夕月》赏析

　　《木兰花慢·可怜今夕月》——南宋·辛弃疾可怜今夕月，向何处、去悠悠?是，那边才见，光影东头?是天外空汗漫，但长风、浩浩送?飞镜无根谁系?不嫁谁留?谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?

　　词作大意

　　可爱的月亮啊，你悠悠地向西而走，到底想去什么地方呢?是去了一个“人间”吗?在那一头，人们正看到你从东方升起来。天空广阔无垠，是什么把你带走?难道是浩浩的长风，把你吹走了吗?

　　你好像一面飞在天空中的镜子。但你并没有生出根须，什么东西能把你系在天穹上呢?还有那嫦娥仙子，是否也是被人系在广寒宫，所以才不能下凡嫁人。

　　有人告诉我说明月西沉之后，会潜行于海底。我追问根由，却没有得到答案，这件事情真叫人发愁。更让我担心的是，大海里的长鲸横冲直撞，会把月亮和广寒宫一起给撞破了。

　　要真是那样，蟾蜍还可以游水，玉兔不会被淹死吗?如果非要说月亮潜行于海底，玉兔、蟾蜍和广寒宫真的不会出问题，为什么那月亮，渐渐就变成了一个钩子的形状呢?

　　这首词是辛弃疾在一次与朋友饮宴时，模仿《天问》而创作。整首词打破常规，不分上下阙，充满了儿童般的好奇与天真。

　　日升月沉是很普通的自然现象，因为每一天都可以见到，所以成年人很少去思考它背后的原因。明月东升西沉，所有人都了解。可是绝大部分的人都不了解，明月西沉之后去了哪里。

　　《·大荒西经》中说，在西海以外有一个地方叫“方山”。山上有一株名为“柜格之松”的大树，是太阳和月亮下山后休息的地方，这种说法只能骗骗无知的孩童。

　　假如世间真的有这么一株树，千百年来，早就被人寻到了吧，所以辛弃疾觉得月亮也许是去了“一个人间”。

　　然后他又开始思考是什么力量让明月由西边跑去了东边呢?难道是浩荡的天风?但他又觉得不像，因为明月运行的轨迹是固定的，风力不好控制。

　　难道明月的一浮一沉，是被绳子牵着走的?可是它并没长根，绳子系在哪儿呢?

　　在词的下半阙，辛弃疾提到了一个观点。正是这个观点，让王国维对他大加赞叹，说这是与科学家密合的“神悟”。

　　不过这个想法并非辛弃疾原创，至于告诉他这个“秘密”的人是谁，辛弃疾没有讲。他曾经找到那人，追问“月亮游过海底”的结论由何而来，但那个人也没有说。

　　于是辛弃疾只有独自苦苦思索，继续发挥他的想象力，他想到了月亮和它上面的事物在海底的遭遇。大海里有横冲直撞的鲸鱼，它们连巨轮都能撞翻。

　　那月亮上的琼楼玉阁该怎么办啊?再说了，月亮上的生物都不怕水吗?嫦娥是仙子，不怕被水淹没。蟾蜍勉强是能游泳，可是捣药的玉兔呢?这才叫人发愁啊!

　　你说那月亮游过海底，真的不会有事。可是它却渐渐变成了一个钩子的形状?哎呀呀，麻烦大了，它一定是在潜海的时候，被大鲸鱼给撞坏了!

　　二、不好了，“月亮掉进海里了”

　　《中国古代科技史》的作者李约瑟认为中国人曾经是世界天文学史上最坚毅，最精确的观测者。

　　据《尚书·尧典》中记载，尧上任后第一道政令，就是让天文官“，钦若昊天，历象日月星辰”。后来，历代王朝都设有专门的天文机构。比较为人熟知的，就是“钦天监”。

　　中国古代三大天文学说，早在以前就已经成形。殷商时期的“宣夜说”，认为所有的天体都是浮在“气”里面。

　　成形于周朝的“盖天说”认为天是一个盖子，或者像“一把伞”盖住了大地。天穹是弯曲的，所以叫天圆;地是一个平面，所以就是“地方”。

　　东汉时期张衡战国天文学家的研究成果，确定了“浑天说”。提出天如鸡子，地球就是一个蛋黄。后来他还造出了天象仪，以演示天体运行的方式。

　　那么古代人了解不了解，月亮是绕着地球走的呢?答案是了解。第一个在天象仪上造出月球运行轨道的人，据李约瑟的说法，就是的风。

　　这些都属于“钦天监”里的“国家机密”，普通人是无从知晓的。所以直到近代“鸦片战争”爆发以后，许多国人才了解“天圆地方”是错误的。

　　辛弃疾也许是接触到了“钦天监”的朋友，这位朋友竟然不肯给他讲明白月亮为什么会潜海。所以很有可能，他这位朋友自己也吃不准月亮运行的规则。

　　照理说，李淳风改良浑天仪后，月亮运行的轨迹已经一目了然。可是这个人为什么要说月亮是潜水的呢?大概是因为经历了唐末的乱世，再加上后来的战争，李淳风的浑天仪并没有保存下来。

　　据说建国的时候，皇宫内缺乏懂天文的人才，曾经公开向全国征召懂天象学的人，一共只找到了三百来个。

　　古代皇宫把占星、观星当成秘学，古代还出过一种叫“紫微斗数”的高级占星法，专门用来预测国运。事关天下兴亡，这些秘术过去都不许外传，民众根本没有办法系统学习。至于国家专门机构的最新研究成果，更是无从知晓。

　　辛弃疾是一个军事人才，古代军事指挥者喜欢通过观星来发动战争。他很可能也研究过观星学，由于远离权力中枢，他不太容易接触到中国古代天象学最高级的机密。

　　许多人看了辛弃疾这首词，觉得十分震撼，还有网友在可惜古人没有抓住一个机会，去发现天体运行的规律，不然哪里轮得到哥白尼!

　　其实大家实在是低估了中国古代天文学，至少在掌握了高级机密的“钦天监”内部，自东汉以后，“浑天学”就成了主流。而月亮是绕着地球转的事，至少在唐代，已经不是什么秘密了。

　　哥白尼真正的贡献，并不是发现月亮绕着地球转，而是提出了“日心说”，而中国古代天文学主张是“地心说”。

　　不过，辛弃疾孩童般的想象力，仍然是非常可爱的。毕竟普通人听到“月亮掉到海里了”，顶多是张网捞个月亮，或许还有没老婆的打算捞个嫦娥，才不会去管月宫里的那些兔子跟蛤蟆会不会被水淹没了呢!

　　中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。

　　古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加。